本书的重点不在对《论 语》字句辞章的考证训诂， 而重在真诚体悟修身做人治 世之道，结合当代生活情境 例证，使《论语》成为当今 之世依然闪烁光辉的实用之 书。作者强调身体力行、知 行合一是儒家学问的精神所 在。儒家学问非用以取功名 ，亦不用于做学术，它是修 身齐家治国平天下之大道， 实践出来，便成堂堂正正中 国人。推而广之，即化育万 物，成就全民族全人类之幸 福。

本书为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。本书重要的提出了否定神学，认为任何肯定性的谓词都不适用于表述上帝，我们只能说上帝不是什么，而不能说上帝是什么；我们只能用纯否定性的谓词去表述上帝，以确保上帝的纯洁性、超越性和无限性；上帝不仅是不可认识的、不可言说的，而且是超越于不可认识、不可言说的；我们只能在“无知的黑暗”中去体验上帝，在“神秘的无知”中与上帝结合。

本书为国家社科基金项目“宋元禅宗文学研究”最终成果之一。宋元以来，禅宗成为中国传统思想文化的重要部分，禅僧丛林也构成了中国文学的重要作者群。古典文学的研究者大都重视禅宗对文人的影响，而相对忽略禅僧自身的文学创作（如禅僧诗、禅四六等）。本书以宋元两朝禅僧创作的文学为考察对象，分为四编，第一编《禅宗文学与典籍、人物综论》，第二编《禅僧诗研究》，第三编《各种禅门诗体、文体研究》，第四编《佛教通俗文学研究》。

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《论有学识的无知》是库萨的尼古拉著名的作品之一。尼古拉认为，绝对真理是我们所无从掌握的，在此基础上人只有通过有知识的无知来认识上帝。所谓“无知”不是没有知识，而是指向其对象的“无限性”。这种无限性既是绝对的极大（上帝）与相对的极大（宇宙）的统一，又是极大与极小的统一。有学识的无知即是在“自然”这本大书中探寻上帝在万物之中的展开。尼古拉在此处的思想实际上已经为近代自然科学开辟了道路。

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人民城市理论是中国共产党探索社会主义城市发展规律的创新理论。人民城市理论有着深厚的文化底蕴、坚实的理论根基和严密的逻辑体系。人民逻辑主导的人民城市理论具有文明形态、发展道路、城市治理三大维度的显著优势。人民城市生态理论回答了“为什么建设城市生态文明”“建设什么样的城市生态文明”“怎么样建设城市生态文明”等问题。人民城市文化理论是谋划城市文化软实力战略布局的理论建构，涵盖历史人文魅力、精神品格塑造与公共文化服务层面。

《马克思主义哲学基础理论研究》从马克思主义哲学的理论主题、辩证法的实践基础、本体论特征、认识论特征、历史观特征、批判理论特征、人的理论特征等方面深刻而全面地阐述了马克思主义哲学的基础理论以及基本原理，提出了一系列富有创新性的观点，从而说明基础理论研究从根本上制约着对马克思主义哲学的理论内容和理论特征的理解。《马克思主义哲学基础理论研究》被收入《国家哲学社会科学文库》；获中华优秀出版物图书奖。施普林格出版公司出版《马克思主义哲学基础理论研究》的英文版。《杨耕文集》的《马克思主义哲学基础理论研究》是第二版，吸收了《辩证唯物主义原理》（杨耕修订）、《历史唯物主义原理》（杨耕修订）、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（杨耕修订）、《马克思主义哲学原理》（杨耕主编）的部分内容。

作为一名哲学爱好者，作者在阅读希尔贝克《西方 哲学史》后，心中燃起了不吐不快的分享渴望，这份激 情促成这本书的诞生。这是一本读书笔记，更是一次穿 越时空的哲学探险。在这里，哲学家们栩栩如生，引 领我们踏入奇妙的哲学世界，开启一段充满智慧的精神 旅程。通过追寻自然的本源，揭示宇宙的奥秘，探索人 类认知的边界，我们将体验到一种心旷神怡的幸福感。 欢迎加入，让我们成为同行者，共同追随人类的理性 之光，探索无限可能。

《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学前期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作，第四卷《艺术与历史成形》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。本书是《西田几多郎哲学文选》的第二卷，编选翻译西田几多郎中后期（1923—1945年）在哲学原理方面的代表作，包括《从“动者”到“观者”》（1927年）、《一般者的自觉体系》（1930年）和《“无”的自觉限定》（1932年）中的重要论文。在这些论文中，西田以前期“纯粹经验”的阐述为基础，创造了“场所”的概念，论述了“场所与无的逻辑”，在此基础上建构“一般者的自觉体系”，并以“限定”论为中心，提出了“绝对无的自觉限定”“一般者的自行限定”等重要命题，标志着西田的“场所哲学”作为独特的哲学思想体系已经形成。