这是一本全面论述作者在物理学哲学、心灵哲学和意义理论等论题上创新思想的著作。作者除进一步完善他的自然主义、激进的概念革命构想、心灵建筑术、心灵的隐结构等理论之外，还论证了一元论基础上的多元主义，认为物质就是构成一切的材料，物质/能量是宇宙的基本实在，它可能最终是统一的，但可以广泛采取不同的形式，由此整个世界便具有无限的多样性乃至异质性；世界上除了存在着各种物质/能量之外，还存在着心理能，作者认为能量就是物质，意识是物质的一种形式；作者重新解释了惯性定律，并据此解释事物包括心灵的不朽性，作者认为事物不再存在，不是因为它们本身所是的东西，而是因为它们之外还有力存在。

1952年全国高校院系调整，朱谦之先生由中山大学调入北京大学哲学系中国哲学教研室，集中撰写了中国哲学方面的著述多种，包括讨论中国哲学研究方法论的《中国思想方法问题》，两部道家文献研究专著《庄子哲学》《老子校释》，又有《中国哲学史史料学》《中国哲学史提纲》两部讲义、《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》及其校辑的《新辑本桓谭新论》两部中国哲学史个案研究，以及朱谦之与张岱年、周辅成合著的《王充哲学研究》等。本卷计2册，包含中国哲学类著作7种，文章5篇，其中《李贽——十六世纪中国反封建思想的先驱者》一书中，有2章内容乃学界首次整理面世。另有文章1篇属首次纳入朱谦之集子中。

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《自觉中的直观与反省》是初期西田哲学发展的重要里程碑之一，试图针对《善的研究》中的“纯粹经验”概念所包含的哲学问题给予一个回答，进而发展出涵盖“直观”和“反省”的“自觉”体系。此书最核心的“自觉”概念为中期西田哲学，亦即“场所”哲学提供了重要的思想土壤，具有承先启后的重要地位。西田在此通过和新康德主义、德国观念论、心理学、现象学、美学、生命哲学，甚至和物理学、数学、几何学等自然科学的对话，说明了自己的“自觉”哲学立场。此书是二十世纪初日本哲学家和当时西方主流哲学家之间思想激荡和哲学创造的重要哲学书，可为当代学人对“东西哲学与文明互鉴”的关注起到引领作用。

闽商作为中国十大商邦之一，营商历史悠久，成绩辉煌。是什么样的文化特质造就了闽商？是什么样的秘诀让他们至今仍保持强大的影响力？《闽商家道》以10位各行各业杰出的闽商为采访对象，不仅讲述闽商们经商之道，更注重挖掘每一位受访者的庭训家风。十位闽商的成长背景有所差异，但是敢为人先的拼搏精神和优良严格的家风祖训是不变的人生底色。正因如此，“闽商精神”才能历久弥新，闽商群体才能经久不衰，生生不息。

本书是一部法哲学学术著作，试图揭示马克思和黑格尔法哲学思想的真实关系。“不懂得黑格尔，就不懂马克思”，这为我们研究马克思法哲学思想指明了科学的路径。黑格尔作为德国古典哲学集大成者，其《法哲学原理》影响深远。以批判、反思的态度审视黑格尔的法哲学思想，能发掘其当代价值；以比较的视野研究马克思对黑格尔法哲学思想的承继与超越，不仅可厘清学术理论发展的历史，而且彰显了马克思法哲学的当代性和科学性。本书从法的本质观、价值观、关系论和方法论四个维度探究了马克思对黑格尔法哲学思想的承继与超越。 本书既适合法学研究者阅读使用，也可为从事哲学研究的学界同仁提供参考。

本书如实地分析了德勒兹有关伦理学的基本思想及其形态，探讨了德勒兹伦理致思的核心问题：伦理的僭越与生成。重新诠释了其思想智识里所涵摄的伦理精义。这经历了不同理论形态的置换与转变，并具体表现为道德价值本体论的剥夺、反谱系学的共生、朝向生成伦理的价值指涉以及感性身体力量的描述等等。以此，德勒兹给予了伦理学非常独特的规定。从根本上说，这种伦理学表征的是一种内在的创造潜能，它根植的论域不再是意识层面上的先验的、神圣的道德律，相反，它关注的是个体身体被影响的能力和力量。

本书从晚清之际受到西方影响而发生巨大转变的中国思想着笔，从对万国公法的了解和运用、强权与公理、变法与革命、义利之争、新旧之辨、科学与宗教观念等角度，对清末民初之际中国人思维方式的变化开展了分析。其间穿插介绍这一时期对中国人思想产生了巨大影响的康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人在不同层次和角度上的观点，兼顾个体的思想变迁，呈现出纷杂而不凌乱、冲突但不混沌的时代思想画卷。本书认为，近代中国思维方式的转变核心就是对“富强”或者说“自强”的追求，这一核心之下凝聚了持有不同观点的知识分子和行动者。

本书是张祥龙先生的自选随笔集，记录了作者近半个世纪以来的一些生活经历和思想上的追求历程，是其与师友一起在大时代中颠簸后的思考。全书共分为五个部分：“期待儒家再临”“贺麟恩师思想阐发及受教追记”“品味人与思”“中华之大美”和“中西比较视域中的哲学与儒家”。

马克思哲学革命的根本出发点是走出现代性困境，其社会概念力图回应现代性状况下个体与共同体分裂这一重大现实课题。本书在现代性问题语境下探讨了马克思的社会概念，审视了其思想内涵与实践价值。作者还自觉地与当代政治哲学思潮进行批判性对话，力图在规范性视域中拓展马克思社会概念的思想空间。