本书为2018年8月在北京召开的第24届世界哲学大会重要论文中文版结集。此次大会由国际哲学团体联合会和北京大学共同主办，主题是“学以成人”（Learning to Be Human）。论文集所选论文为全体大会、专题会议、捐赠会议的报告论文。全体大会分精神、自我、社群、自然、传统五个分主题，共17次报告，14篇论文收入文集。共设10个专题会议，32次报告，30篇论文收入文集。最后还设有7个捐赠讲座，有6篇论文收入文集。来自亚欧非美等不同地区的知名哲学家云集，讨论议题涵盖纯粹哲学、政治哲学、技术哲学以及中国哲学、非洲哲学等，所选论文代表了当代世界哲学研究的最新前沿成果。

本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为“后孔子时代”，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变。本书可称为近年来中国哲学尤其是先秦儒学领域的突破之作，当能成为先秦儒学领域的基本参考书。

本文基于辩证唯物主义发展史的线索，在详细梳理马克思、普列汉诺夫、列宁、阿尔都塞、奈格里等主要思想家评论斯宾诺莎文献的基础上，研究了斯宾诺莎与马克思的哲学思想传承关系。本文认为，斯宾诺莎研究是马克思主义哲学“返本开新”的重要方式，为深入理解辩证唯物论的要义提供了有用的抓手；但同时要充分主义斯宾诺莎与马克思思想的实质区别，避免用形而上学思想误解唯物辩证法。本文的研究一方面有助于筑牢当代斯宾诺莎与马克思思想关系研究的文献学基础，另一方面有助于防范国外学界矫枉过正、将马克思的哲学思想与斯宾诺莎哲学思想完全混同的研究倾向。

本书为浙江大学博士论文。现代性既催生了现代休闲，同时又是现代休闲异化的根源所在，而在复杂的现代性张力结构中又蕴含着克服休闲异化的积极因素。这是本书的构思框架。基于此，要克服休闲异化，必须首先探寻其现代性根源。现代性的工具理性对人性的贬抑、资本逻辑对休闲的全面裹挟，以及由这二者所导致的人的自我迷失，正是休闲异化的根源所在。解铃还须系铃人。克服休闲异化的思想资源正是蕴藏在现代性的张力结构中，尤其是从作为启蒙现代性的他者的审美现代性中，通过对审美现代性思想的阐释，能使我们获得诸多克服休闲异化的启发，这些启发集中表现为审美对于休闲异化的救赎作用。结合审美现代性对于克服休闲异化的启发意义，本书尝试着从休闲本身、个体存在以及宏观社会存在三个层面，提出一些克服休闲异化的原则与思考。

本书是在作者国家社科基金项目“大卫#8226;刘易斯模态实在论研究”（项目批准号为：17FZX029）最终研究成果基础上修改而成的，是目前学界系统研究刘易斯模态实在论的学术著作。本书主要六章：第一章介绍模态逻辑的发展历史和研究背景，指出模态哲学研究的价值，并对刘易斯的生平及其其思想进行了简要介绍，对国内外研究状况进行了梳理。第二章是对刘易斯可能世界理论的研究。第三章是对刘易斯的对应体理论的研究。第四章是对刘易斯的归结主义方法的研究。第五章是对刘易斯反事实理论的分析。第六章是对刘易斯模态实在论进行修正。

本书为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项重要阶段性成果，列为《莱布尼茨文集》第9卷。莱布尼茨的宗教哲学—自然神学不仅是其实践哲学的一个分支学科，而且还是其实践哲学的顶层学科，在一定意义上，甚至可以说是一门关涉乃至统摄其整个哲学概念系统的大全学科。本书收录了莱布尼茨1668—1714年间所写的62篇有关论文和书信，是《莱布尼茨文集》中篇幅较大、内容较宏富的一卷，不仅生动地展现了莱布尼茨宗教哲学—自然神学的实践旨趣，而且较全面地涉及莱布尼茨宗教哲学—自然神学的“四重根”——“理性原则”、“自由原则”、“虔诚原则”和“幸福原则”。阅读本书，不仅会对莱布尼茨的宗教哲学—自然神学及其在西方宗教哲学-自然神学史上的崇高地位有一个较全面和深入的了解，而且还有望对其整个思想体系有更深层次的体悟和掌握。

逻辑学作为一门研究有效推理、高度形式化和精确性的古老学科，在20世纪引起社会科学的广泛关注，关于逻辑与社会文化之关系的探讨由之而生。这其中较为显著的是20世纪后半叶兴起的科学、技术与社会（STS）研究思潮。本书从STS的视角推进逻辑与社会文化之关系的研究，要回答的核心问题包括：如何理解STS对于逻辑的反思？如何在STS视角下推进对逻辑的研究？如何思考逻辑建构主义论题？本书从逻辑哲学与逻辑史对于STS的逻辑反思进行考察，并结合逻辑学自身理论进展、社会学人类学研究成果等，对逻辑与社会文化之关系进行了深入分析，以期推进STS、科学哲学与逻辑学的研究。

自20世纪中期乔姆斯基发起一场认知革命以来，心智表征被推向心智哲学研究的中心地带，成为心智哲学研究的核心问题。本书为认知哲学文库丛书之一，系统梳理了美国当代语言学家、哲学家、认知科学家乔姆斯基心智表征理论发展的各个阶段，从理性主义、内在论、意向理论、还原论以及模块论、系统论视角对心智表征的哲学问题展开追问，呈现了其理性主义的内在论基础、心智计算论的自然主义追问、意向性理论的可行性论证、心智还原论的终极追寻，同时肯定其怀疑主义、批判其内在主义、指出其范式之利弊，对于读者了解乔姆斯基的理性心智观具有一定的参考价值。本书适合语言哲学、心灵哲学、认知科学及其哲学专业的学者、研究人员以及学生阅读。

本书主要内容涉及马克思主义哲学、伦理学等领域的重要问题，包括马克思的新唯物主义、《周易》古经对孔子思想的影响、中西伦理学中的自我、形而上学路径与存在论事件、儒家博爱视野下的“天下一家”与“一体之仁”、哲学的未来与未来的哲学、从否定神学到否定哲学、儒学的心性论与价值系统等。在本书中，十多位著名学者引领读者们走进哲学这座思想的殿堂，以时代的问题意识感受闪耀着的先哲的思想之光，采撷在文明深处的人类精神世界的宝藏。

哲学的存在世界之问和人的世界之问的相向敞开，生成知识论。知识论指导生存的认知论法则即人的智-力逻辑，但它源于存在律法。以此为视域，从知识探究、思维规律、生存规则三个维度检讨智-力逻辑的生成、特征、局限及带动生成的危害。然后从关联存在切入考察存在论的自然律法、人文律法、社会律法及关联生成，以此重建一种生存理性的知识论方式，揭发造物主创化的存在律法规训智-力逻辑何以可能：人从自然人类学向文化人类学方向展开，就是创造人的智-力逻辑，并以此为法则探索人文存在、创造人文生活。但是，人的人文存在努力无论达到哪种程度，既无法摆脱其物在本性，也无法走出自然宇宙而自在，这就决定了人造的智-力逻辑法则既不能完全按自己的意愿任性地发挥，更不能无视存在律法对它的规训。接受存在律法的牵引，这是当世人类消解智-力逻辑法则的傲慢而走出无限度存在困境的根本自救方法，也是重新开启限度生存的光明大道。