科学研究的方法论是科学研究的根本、核心。方法论是任何科学研究的基础。这既是学科的基础，也是对象的基础，也是理论的基础，也是方法的基础，也是技术的基础。心理学的方法论也是心理学进行科学研究的基础。方法论的探索是关系到心理学学科发展的核心问题。原有的关于心理学具体研究方法的探索，仅仅是属于方法学的范围。这局限了心理学的研究视野和研究范围。其实，心理学研究应该从方法学的考察扩展到的方法论的探索。心理学方法论的探索包括了关于心理学科的科学理念，关于研究对象的学术理解，关于思想理论的核心构造，关于具体方法的基本认识，关于应用技术的深入思考，关于实用工具的发明创新。心理学方法论的探索决定着心理学研究的基本思想、理论预设、研究基础、探索方式和干预技术。心理学方法论是属于心理学研究的顶层内容，这实际上决定着心理学的具体研究对象和研究实施，决定着心理学的具体研究内容和研究方式，决定着心理学的具体思想预设和理论建构，决定着心理学的具体研究方法和研究程序，决定着心理学的具体研究技术和研究工具。

本书全面系统地分析、评价和总结了费耶阿本德的哲学思想，这在国内外哲学界还是首次。其内容包括：导论；第一章，思想渊源；第二章，物理学哲学；第三章，科学知识论；第四章，古希腊哲学；尾声。在研究和写作过程中，比较全面地收集了相关的中外文资料，细致地研究了主要的一手资料和二手资料。本书一切从文本出发，不预设观点，不硬贴标签，不强入框架。

本书主要从康德历史哲学的理论前提、辩证思想、实践性目的、所关涉的难题、对构建中国历史哲学的意义等方面展开论述。其创新价值有两点：首先，提出关于康德哲学中时间观和历史观的内在联系的问题意识，并通过对其时间理论的分析，阐明微观和宏观两种视角下的时间和历史的关联。这个问题的研究能够为进一步挖掘康德与海德格尔等人的思想联系提供铺垫。其次，揭示康德历史哲学中的辩证思想，阐明人性中社会性和非社会性两种倾向的内在矛盾，以及人性基于这种矛盾在普遍历史中自我驱动的图景；与此同时，表明这种辩证思想与其先验逻辑的普遍方法论的相容性和统一性。这个问题的研究有助于进一步澄清德国古典哲学中辩证法的发展历程，确定康德在其中的意义。

联结先天综合判断的主谓词的中介或第三者是什么？（简称“第三者问题”）这是一个很值得研究的问题，但一直以来学界对该问题都缺乏应有的重视，更缺乏对该问题系统而专门的研究。本书系统地探讨了纯粹数学、自然形而上学、实践哲学、美学等领域中先天综合判断的第三者问题，并对该问题的来龙去脉做了大致的梳理和阐释。第三者问题的研究对理解和把握康德复杂而深邃的批判哲学体系，乃至整个德国古典哲学等都具有重要的学术价值和意义。

本书图文并茂地介绍了作者斯文·赫定在全球探险过程中所结识的世界名人及其之间的交往故事。这些世界名人包括：诺贝尔奖的创立者瑞典化学家诺贝尔、挪威剧作家易卜生、“丝绸之路”命名者德国地理和地质学家李希霍芬、中国晚清大臣李鸿章、挪威剧作家兼诗人比昂松、瑞典国王卡尔十五世、芬兰籍瑞典探险家诺登舍尔德、沙俄末代皇帝尼古拉二世、世界上首次带领队伍抵达南极的挪威探险家阿蒙森等四五十位世界名人，披露了诸多名人鲜为人知的一面，丰富了世界历史进程的精彩细节，内容叙述引人入胜，文字可读性强。

以互联网、大数据等为代表的现代科技改变了人类发展方式，并催生了继陆地、海洋、太空后不可或缺的社会场域——网络虚拟社会。后者不但改变了人类的生产生活，重塑了现代社会结构和运行方式，而且改变了人们思想观念的社会基础，形成新的虚拟思维方式和互联网精神。本书立足于马克思主义哲学话语体系，遵循“发生—发展—发因—治理”的逻辑理路，通过质性与定量相结合的方法专题探讨了网络虚拟社会中的道德问题及其治理。

科学哲学史主要研究科学与哲学（文化或观念）之间的思想关联，探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律，得出科学知识决定哲学乃至文化等结论，为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章，全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程：一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史，科学家与哲学家共建或重建文化的历史。

科学的目的是要发现新的自然类和探索新的自然律，这二者是科学研究的重要任务，这两个概念的哲学反思是十分重要的。自然类概念自从密尔提出后，引出了关于它的实在性和非实在性之争。非实在论者不承认自然界的分类具有本体论上的不同，而是人们的思想活动，做出的主观上的区别。但实在论者给出了更为合理的理由，文章在当代研究现状中的各类观点，并分析比较了强实在论，弱实在论和混合实在论等三种观点后，归结出自然类是具有实在性的，直觉上的分类确实反映了客观世界在节点上的不同，这种温和本质主义观点的合理性。在此基础上回溯了各类历史主义的观点，并站在当代研究的视角中，分析了这些历史本质主义的优缺点。值得一提的是，奎因于1969年用自然类的概念破解了著名的亨普尔归纳悖论和古德曼的“新归纳之谜”后，关于自然类和自然律的哲学研究有了迅猛的发展，克里普克和普特南在20世纪语言哲学的发展的影响下，从语义学角度对类的本质主义观点进行了解析。1994年，埃利斯、莫纳、阿姆斯特朗等一批学者形成了一个新的学派，提出新本质主义的世界观后，哲学界出现了很多新的征象。此后有大批研究科学本体论的论著的出现，论证自然界是由客观存在的自然律支配的自然类等级系统，使科学本体论发展到一个新阶段。在这一新本质主义阵营中，埃利斯在关于自然类研究方面，做出了突出的贡献。他提出了一种物理实在论，也自称是内在实在论，从本体论的角度对自然类进行了阐述，认为一个自然类的一些基本特征构成了一种倾向性本质，并对该类事物所表现出的行为规律具有决定性的作用。这种倾向性的特征在适宜的环境中具体表现的就是在因果力的运作下，表现出特定的物理或者化学定律，使得这一自然类客体区别去其它自然类的倾向性本质。进一步，文章进一步由自然类的倾向本质解释这一理论优势，将这种倾向本质观点用于解释自然律的必然性上，使得这种理论观点落实在具体的应用中，为科学哲学中对自然律的解释中提供了一条新进路。近年来对自然律解释的研究中存在着两种传统解释，即规则论解释和普遍必然解释，这两种对自然律的说明都存在着一些问题，而本文阐述倾向本质解释，则在规避了前两种解释的问题中，表现出了自身的优势，也就是倾向本质解释可以从自然必然性角度来对规律进行解读，并允许可能世界中某一类事物中个体在没有被激活的条件下，而不表现出来相关的本质特征。最后评论了这种将自然类与自然律相结合观点的优势及其不足，并稍加改善这一理论，使得它可以更好地对自然律做出解释，并在自身理论的完备上可以更好地得到说明。

康德面临一个严峻的时代问题：如果机械论无效，自然科学怎么办？如果机械论有效，自由又怎么办？本书正是基于这个问题，考察康德如何调和机械论（自然因果性）和自由。本书认为，康德的基本策略是先确立自然因果性的有效性，然后拯救自由，后者又分为自由的可能性论证和自由的现实性论证。本书首先分析基本概念，其次重构核心论证，再次通过回应质疑巩固论证，最终得出结论：自然因果性是正确的，并且自由也是现实存在的。

暂缺简介...