《哲学中国》辑刊每年出版两辑（逢6月和12月），每辑有一主题，就哲学领域之各种论题展开讨论和对话，激发哲学智慧，塑造意义世界，关注公共生活，化解全球风险。本书为第五辑，主题是广义论证。设有“广义论证”专题、文本与研究、情感哲学、古今论衡、哲学家访谈录、书评六个栏目。

“北学”是一个古已有之的学术概念，既指一种学术流派，也指一种学术传统，其概念有广、狭之分，但彼此并不冲突，其主体是燕赵地域之学，延展则为北方文化学术传统。因此，“北学”既是燕赵地域之学，又是北方文化精神的象征，是中华优秀传统文化的重要代表。《北学研究》辑刊是国内首家专注于北学研究的学术刊物，力图为北学研究提供一个思想交流的学术平台，目前为一年一期，内容主要包括：“北学”的源流、内涵、学术传统、文化精神、当代价值等研究；“北学”代表人物及学派研究；“北学”文献整理研究；“北学”与其他地域之学比较研究；“北学”研究信息与书评等。本书是第四辑，包括荀子研究、北学人物与思想、学术热点、兵学研究、调研报告等内容。

本书围绕曼德维尔的“私恶即公利”思想和美生活的建构为核心从六个方面进行阐释。一是梳理曼德维尔“私恶即公利”思想形成的背景。二是指明曼德维尔思想的核心是“私恶”对经济社会发展和国家繁荣的积极作用。三是选取三种代表性的伦理思想作为曼德维尔“私恶即公利”思想研究的延展。四是讨论曼德维尔“私恶即公利”思想的意义和局限。五是表明马克思的历史唯物主义阐释方法，真正揭开了理解人的本质的秘密，把人作为现实的实践活动中的人来看待，从而在社会关系中分析人的道德行为，或者说，在社会关系中分析人的“私恶”，以及如何走向公利的途径，这是马克思能够解决而“私恶即公利”这一难题的明智之举。*后，论述以人民为中心的发展思想继承了历史唯物主义的基本原理，确定了人民群众在历史发展中的主体地位。人民群众是历史发展的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，所以立足以人民为中心的发展理念有助于提高中国社会伦理道德素质，为新时代中国特色社会主义美好生活事业做贡献。中国道路本质上也是实现人民群众美好生活的道路，中国道路也是能够实现人民群众美好生活的道路。

2022年3月20日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于加强科技伦理治理的意见》，在此背景下，科技伦理的基础理论研究变得极为重要。美国哲学家艾伦·格沃斯的工作在科技伦理中的影响甚巨，遗憾的是，国内学界对格沃斯的道德哲学未有系统介绍，其思想散见于一些中文文献里，这与其在国际学界的影响形成鲜明反差。正因如此，研究格沃斯的道德哲学，对理解把握国外科技伦理基础理论显得十分迫切与必要。这对于融汇不同思潮，发展具有中国气派，中国风格的科技伦理思想有重 要的现实意义。鉴于此，特撰写本书。 本书共分为三个部分。第一部共有三章，分别从格沃斯道德哲学的背景（第一章），其独特的辩证必要性方法道德推论（第二章），其能动性与规范性来源的讨论（第三章），介绍了格沃斯独特的伦理学思路。第二部分共有五章，首先 比较了格沃斯的道德最高原则PGC和康德绝对律令的异同（第四、五章），继而分别介绍了PGC推论的主体间性问题（第六章），道德原则作为一种命题的可能（第七章），以及格沃斯如何处理“是与应当”的繁难问题（第八章）。从这几个角度重构并反思了格沃斯的道德哲学。第三部分包括四章，分别从格沃斯PGC道德最高原则的直接和间接应用（第九章），格沃斯论尊严和权利论（第 十、十一章）和其可能的未来的角度（第十二章），对格沃斯哲学的应用和前景进行了反思性评价和研究。

本书系统梳理中国共产党实现的马克思主义中国化的三次飞跃历程。在此基础上，重点阐明第三次飞跃的背景、过程及其主要内容，特别突出第三次飞跃对于当代中国推进全面建成社会主义现代化强国的历史意义，从而揭示中国共产党百年伟业、中华民族伟大复兴与马克思主义中国化飞跃的内在逻辑，展望中国共产党实现马克思主义中国化的飞跃对于人类文明新形态、人类发展新路径的历史贡献及其指导意义。

《元明孟学研究》是2011年国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果之一（编号：11ZD056；项目结项等级：良好），是2022年陕西师范大学优秀著作出版资金资助项目。全文分上下两编：上编 元代孟学：深入考察了元代四书官学地位制度化进程中孟子地位的变化，勾画出元代孟学发展演进的轨迹，在此基础上剖析以金履祥、许谦、吴澄、胡炳文、陈天祥等为代表的元代重要学人对孟子的诠释和解读，揭示了元代孟学的历史影响及地位。下编 明代孟学：主要探寻明代孟子地位的变迁，分析明初孟子罢享、删节《孟子》的原因及实际影响，在此基础上剖析以薛瑄、蔡清、王阳明、吕楠、罗汝芳、罗钦顺、李贽、张岱、陈士元等为代表的明代重要学人对孟子其人其书的解读和诠释，揭示了明代孟学的历史地位和影响。总之，《元明孟学研究》全面梳理了元明时期孟学的发展与演进，展现了孟子在元明朝廷与士人中的地位与影响，勾画出元明孟学的特点、价值与贡献，揭示出元明孟学在中国思想文化史上的历史地位和学术影响。

孔狄亚克（1714—1780），法国启蒙时期的百科全书派哲学家。如其副标题所标明，本书是“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”，目的在于对形而上学进行革新，以一种建筑在观察、经验以及应用专门适合于数学和物理的方法（即分析的方法）之上的人类精神研究，来代替建筑在实体的观念和抽象的观念之上的第一原理的科学。其研究对象并非我们无从捉摸的心灵的本性，而是心灵在其与肉体的结合体中所产生的实际活动。作者在本书中一方面“上溯到了知觉”，另一方面从动作语言入手，在对此二者进行阐述之后，试图澄清如何彻底地对人类的精神活动进行清晰而有限度的研究，在哲学立场上摆脱了洛克“双重经验论”的不彻底性。

资本逻辑的发现和批判可谓是马克思一生中最为深刻的理论主题之一。在《资本论》及其手稿中，披露了资本在实现自我发展的同时，会不可避免地遭遇固有的、无法克服的内在及外在边界，展现了资本内孕的自我灭亡的最终发展趋势，指明了未来社会发展的方向和道路，完成了资本逻辑批判思想的完整内涵与最后链条。本书稿是作者人文社会研究专项项目成果，其写作基础是作者的博士学位论文。本书稿立足不同社会形态下的资本问题具有根本区别这一基本现实，尝试将马克思对资本逻辑的批判与中国特色社会主义具体实践以及全面建设社会主义现代化国家的首要目标相结合，并将人类命运共同体的内蕴放置在马克思资本逻辑批判的理论事业中来理解、审视与把握，力图在推进和深化马克思政治经济学以及马克思主义时代化、中国化的创新性研究做出尝试。

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本书在写作时结合时代背景，并通过对萧萐父的思想与同时代其他思想家的思想进行对比，试图准确、公允地对萧萐父思想学说进行评价。作者在对萧萐父的生平和学术思想进行梳理后，认为萧萐父是一位融合中、西、马的思想家。萧萐父将马克思主义基本原理运用与船山学研究，构建了船山哲学体系和思想体系，代表了20世纪船山学研究的最高水平；提出了明清启蒙说，认为明清之际的思潮具有近代性，把明清启蒙思潮视为中国现代化的历史根芽以及传统向现代转化的历史结合点；强调运用历史与逻辑相统一的方法研究中国哲学史，主张多元、包容的文化观，追求哲理与诗情的统一，主张学术研究应体现“中国传统文化的现代化”和“西方先进文化的中国化”。