“理性的异化“”与“虚无主义的危机”是现代性大行其道的人类社会的通病，也是早期浪漫派所面对的“总问题”。由此出发，本书依据弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫三位早期浪漫主义代表人物在1797—1802年间的主要哲学文本，在德国古典哲学的整体语境下，从早期浪漫主义哲学的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主义与现代性批判、早期浪漫主义的宗教观念及其伦理意义、早期浪漫主义的市民社会批判和有机论国家观等四个方面，深刻而系统地阐发了早期浪漫主义哲学思想的起源、发展及意义。对于澄清加诸德国浪漫主义的种种误解，进而推动国内的德国浪漫主义研究，本书无疑有着开路先锋的学术地位。

《中国哲学导论：从古代哲学至中国佛学》由比较哲学与分析哲学的新视角切入，阐释中国古代哲学与中国佛学，着重概念的分析、论证的阐述，对各哲学基本预设的检证，以及力求简单明了的哲学方法，重建中国哲学在世界哲学领域中应有的地位。全书分成两部分：第一部分介绍先秦儒、道、墨、法诸家以及《易经》一书，强调中国古代哲学的哲学性，针对各家的理论要点、辩论模式、问题症结所在，以深入浅出的文字进行分析。第二部分探讨中国佛教思想的四大宗派：唯识宗、华严宗、天台宗以及禅宗，讨论各家的形上学立场、知识论、语言观、伦理学以及总总实践法门，而以对现实世界的肯定作为贯串中国佛学的核心问题。

全书共分7章，分别为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王、统一帝国的宗教、儒家的有为主义，对中国中古思想史进行研究讨论，在20世纪中国学术历史中占有一席之地。本书所创的体例，也成为20世纪学术史的一种范例。这是一部使读者更好地了解胡适对中国中古思想史的研究和看法的重要著作。

本书共收《近思录》三种。1.（宋）朱熹、吕祖谦编《近思录（吕氏家塾读本）》。吕留良是明清之际的著名理学家，此本校勘精审，没有脱衍之文，内容也比通行《近思录》丰富。2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》。此书为当时的举业读物。本次整理以台北“中央图书馆”所藏南宋刻本为底本。3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进近思录集解》。周公恕对叶采的《近思录集解》作了分类编次，差不多成为叶采《集解》明代传本的主流。本次整理以日本国立公文书馆所藏嘉靖十七年刘仕贤重刻本为底本。

本书以发扬优秀传统文化、吸取与传播老学精要的宗旨为使命，努力阐扬老子的天下情怀，发扬老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，增强中国文化软实力。本书主要分为特稿、《道德经》章句研究、《道德经》文本校勘、《道德经》与儒释道关系研究、《道德经》的哲学思想、海外老学研究、《道德经》现代应用价值研究及老学研究动态等几部分。全书汇集了国内老学研究专家的最新优秀论文，以供老学研究与热爱者参考。

暂缺简介...

此为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状。

《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，由王中江教授担任主编，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德、法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对道家经典及其思想的深入研究，又有对道家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。本书是第九辑，主题是道家“德”观念（下），设有老子的“德”观念、庄子的“德”观念、老庄“德”观念的诠释与发展、“德”在诸子之间等栏目。

本书以中华优秀传统文化的君子之道为主题，具体介绍了君子文化的核心内容、实践品格、修身之道等内容。中国人的集体人格是“君子”。儒家认为，君子是最合格、最理想的中国人。而“君子之道”，就是如何做个君子，这是中国文化的思想重心。同时探讨君子如何处理与世间、名誉、伪君子、自由的关系；全书分为六个部分，每一个部分详细介绍君子之道的具体品质和要求。 中华优秀传统文化的人格载体是君子，君子人格是中国社会道德高标，是时代楷模。中华优秀传统文化扎根在特殊的中华大地，在特定的时空背景下产生发展，具有很强的稳定性和适应性。

在目前的文化哲学研究中，“文化哲学”概念的多样性和研究范围的“泛化”成为限制文化哲学学科建构的关键因素。而强调哲学研究的“纯化”和“哲理化”，以西方的哲学范式来主导哲学研究，又导致了中国哲学的合法性之争。唐君毅关注哲学的整体性，深入到中国历史文化实际，从生活哲学的层面，从生命理念的层面，从社会关怀、人文关怀的层面来促进中国哲学研究，不仅是对中国哲学“合法化”的回应，也是促进中国哲学创作的源泉。唐君毅文化哲学中关于文化理想、人文精神的阐释可以成为当代中国文化哲学建设的一种借鉴，如何弘扬优秀传统文化的现代价值、建设中国优秀文化的传承体系等，推进我们从理论层面继续探讨中国传统文化的优秀成分与时代精神相融合的路径，还需要在实践中总结中国文化建设的经验，提升中国文化建设的品质。