与光复书局合作出版。

这套系列专辑曲目丰繁且精练，记谱准确而规范，技法繁复而符号统一，每首乐曲均附有简要曲情介绍，为读者学习、演奏、教学、欣赏、研究提供了参考依据，故而自问世以来，颇受读者赞赏。基本种种原因，许多读者未能将十集购齐，于是纷纷来信要笔者为之补缺，但各人所需又不尽相同，为此，现将十集重新加以整理合订出版，即第一集至第五集合订为一册，第六集至第十集合订为一册。无论读者需要哪一集均可得到满足，而且曲目集中便于查阅。本书为第六集至第十集合订本，包容八十首二胡佳曲及三篇有关演奏艺术的论文；一、《对的理解和演奏处理》，由著名二胡演奏家、教育家项祖英撰写；二、《民族的心声，壮矾的乐章——二胡协奏曲的演奏艺术》，由著名二胡演奏家闵惠芬撰稿；三、《概述二胡演奏艺术中的生理、心理及物理因素》，由著名二胡演奏家、理论家赵砚臣撰写。以上三篇文章，论述深刻透彻，对读者颇有启迪。

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祝允明（公元一四六○—一五二六年）明代著名书法家。字希哲，因右手生六指，自号枝山，又号枝指生，世称祝枝山、祝京兆；长洲（今江苏吴县）人；弘治举人，官广东兴宁知县，迁应天府通判，与徐祯卿、唐寅、文征明并称[吴中四才子]。祝允明专工书法，亦能诗文。他在书艺领域中的博采众精，变化多端，天成自然，当时无人可拟。文彭赞其：[我朝善书者不可胜数，而人各一家，家各一意。惟祝京兆为集众长，盖其少时于书无所不学，学亦无所不精。]《书琴赋卷》纵二五·七、横七三八·四厘米，为祝氏五十七岁时所作。明王世贞对祝允明晚年草书评述：[晚节变化出入不可端倪，风骨烂熳，天真纵逸，真足上配吴兴（赵孟頫），他所不论也。]此卷行笔流畅自如，点画圆润舒展，体势奇崛而不失法度，笔势收敛无连绵不断缠绕之笔。现影印出版的《祝允明书琴赋卷》，是广大书法爱好者欣赏和临习草书的极好范本。

马奈是一位革命性的画家，但也追求学院传统世界的成功与名誉；虽为印象派成员之一，却脱俗地拒绝参展；他描绘现代生活，却拥有比任何人更崇敬古典艺术大师的情怀。 本书分成四个部分：一，作品图版：包括马奈的几十幅作品，如：《丘比特与安地奥波》、《白牡丹》、《画室里的午餐》、《披毛皮的妇人》等等；二，画家小传则叙述了马奈一生的经历等；三，作品解说；四，年表。 希望本书能指引读者正确地读画、赏画的方法，并从各种不同的角度来了解近代画坛大师的创作全貌与其心路历程。

《全国二胡考级作品集》出版以来，受到全国及海外业余二胡爱好者的欢迎及专业二胡演奏者的喜爱。经过四年考级试用，证明它是一本实用的教材，对业余学习者来说，只要依照该曲集规定的曲目循序渐进的努力学习，就能逐步掌握二胡的演奏技能，为继续深造打下较好的基础。这本《曲集》包括考级规定的全部练习曲和乐曲，按等级依次编排，其中带△记号的为必须演奏的曲目，其他为自选曲目，待条件成熟后，还将出版本《曲集》的录音磁带供学习、教学用。

《全国二胡考级作品集》出版以来，受到全国及海外业余二胡爱好者的欢迎及专业二胡演奏者的喜爱。经过四年考级试用，证明它是一本实用的教材，对业余学习者来说，只要依照该曲集规定的曲目循序渐进的努力学习，就能逐步掌握二胡的演奏技能，为继续深造打下较好的基础。 这本《曲集》包括考级规定的全部练习曲和乐曲，按等级依次编排，其中带△记号的为必须演奏的曲目，其他为自选曲目，待条件成熟后，还将出版本《曲集》的录音磁带供学习、教学用。

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据《大般若经二会．摄受品》载，佛家有「十法行，即对佛典的爷擰、供养、施他、谛听、披读、受持、讽诵、开演、思维、修习等，其中「书持」为「十法行」之首要，即为书条佛经。中国书法家所书佛经最早者，相传为东晋王羲之书《佛遗教经》（其「无缺字放大本」已于本系列法帖中出版），其后有著名的泰山经石峪《金刚经》摩崖石刻。至唐代佛教盛行，有柳公权书《金刚经》。柳公权，字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。生于唐代宗大历十三年（七七八），卒于唐懿宗咸通六年《八六五》。官至太子少师，后以太子太保致仕，封河东郡公，故又称「柳少师」、「柳河东」。工书法。据《后唐书》本传载，柳公权书写「上都西明寺《金刚经》碑，有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。」该书是至今得见的柳公权最早的书法，刻于唐长庆四年（八二四），时年作者四十七岁，任穆宗侍书学士，是柳体楷书前期精品。刻石毁于宋代，但据明代曹昭《格古要论》中称：《金刚经》「有柳公权书，在兴唐寺中。」其后历史的烟尘泯灭了这种记录。直至清代光绪二十二年《一八九六》我国敦煌石室显露尘世，唯一的一卷柳公权书《金刚经》刻石的拓片才被发现，向世人展示出「心正则笔正」的书家风范与艺术魅力。随后拓片流落海外，至今存于法国巴黎博物馆。

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