《存见古琴曲谱辑览》是一个有关古琴音乐部分资料的整理和集中，也就是一个古琴曲传谱、解题、歌词三个方面的汇典。内容是从很凌乱的古琴专书和有关古琴的文献之中，将现时还存在的一千多个古琴曲专谱存在的下落和它们的段数，弦法全面提列出来；并将各谱集、各文献中这些琴曲的解题（每曲所表内容的说明）和歌词（那些有唱词的琴曲的原词）也加用标点符号，全面提列出来。

本书详细介绍了现代管弦乐队各种乐器的历史构造、发音原理、性能、记谱法、演奏法和它们在乐队中的运用，并举有许多实例及参考资料。

本书详细介绍了现代管弦乐队各种乐器的历史构造、发音原理、性能、记谱法、演奏法和它们在乐队中的运用，并举有许多实例及参考资料。

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。他的一生大概可以分为三个阶段。一、仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。二、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年（1690），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。三、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。

本卷包括：粗浅的表演、舞台艺术与舞台匠艺、真实感与信念、心理生活动力、内部舞台自我感觉、演员舞台自我感觉中的下意识等内容。

这本“红色歌曲”共九十首，它是江西省音乐工作者数年来在老苏区搜集的，其中有的曾在“江西民间歌曲集”里刊登过；但大部分是最近搜集整理出来的。书中具体收录了：《共产主义进行曲》、《中国革命歌》、《争取革命战争胜利歌》、《青年勇敢歌》、《一九二九年斗争歌》、《最后胜利终归我们》、《“八一”起义》、《我们的红军歌》等。 这些歌曲大部分是进行曲风格的齐唱曲，有些是民歌和小调、山歌等填词的；有抒情的，也有叙事的。应该说明的是，收集在这本册子里的歌曲，仅是我省红色歌曲的一部发，希望我省音乐工作者和音乐爱好者，继续努力积极地去进行搜集整理，以便使更多的红色歌曲能和读者见面。

暂缺简介...

本书对音乐家肖邦的创作风格和演奏技巧进行了较为深刻的评述。

本书作者就东亚各国——主要是中国，以及日本、印度、朝鲜、缅甸、柬埔寨诸国的古乐器著述考据论文共四十篇及附论四篇。作者采用乐器分类法的四大纲目，针对前人之所未致，论述了“体鸣乐器”、“皮乐器”、“弦乐器”、“气乐器”中各种乐器的起源、沿革、乐律以及乐器的名称的语源等问题。可供研究东方各民族音乐及东方文化史者作参考。

贝多芬对同时代的德国诗人哥德怀着很深的敬爱，曾为他的许多诗篇谱曲，他们之间一直保持着很好的友谊。哥德以16世纪弗兰德人民争取民族独立解放的斗争为题材的悲剧《爱格蒙特》使贝多芬感到十分激动，他为该剧写作了十段音乐，其中最流行的是序曲。《爱格蒙特》的音乐于1809年至1810年初之间在维也纳写成，1810年6月首次演出。 《爱格蒙特》序曲高度集中了哥德的戏剧的中心思想和主要内容，热情地歌颂了弗兰德的人民英雄和领袖爱格蒙特伯爵，他由于领导人民起来反抗异族压迫，最后被捕入狱慷就义。序曲表现了被压迫人民为争取自由的艰苦奋斗和以牺牲换取幸福、欢乐的坚强信心。