云年，随着唐山地震渐渐远去，你果真离开我们已近30年了吗？30个春秋，星移斗转，寒来暑往，我实在难以想象，你是怎样独自熬过那长夜漫漫？！轻轻地，再次打开那尘封已久的一方小盒，我又看见了那块表——那块30年前从唐山地震的废墟下挖出的手表，或许，是从你那冰冷、僵硬的手腕上取下的手表……饱蘸着逝者的沧桑，凝聚着亡者的血泪，它的指针安静、肃穆地停滞在那个悲怆的时刻，昭示着曾经的那场震惊世界的巨大灾难的降临：03时42分20秒！1976年7月28日，对于当代中国地震工作者而言，永远是一个刻骨铭心的祭日。是日凌晨3时42分，在这永远载入人类灾难史册的瞬间，唐山——一座有着百年历史的工业重镇，被疯狂抖动的大地颠碎，在滚滚尘烟和一片黑暗的冀东大地上，在堆积如山的瓦砾废墟间，数以万计的生命被埋葬！面对灾难席卷后满目苍凉的唐山大地，面对劫后余生惊魂未定满腔悲愤的灾区父老乡亲，地震工作者心如刀绞，悔恨难当！他们自责，他们愧疚，他们无地自容！他们无颜面对那一串串滴淌着血泪的数字：近百万人惨遭埋压，24万生灵殁于瓦砾，16万同胞身负重伤，上万个家庭夫妻离散，7000多个家庭断门绝烟……燕山悲鸣，渤海呜咽，京津披创，举世哀伤！云年啊，就是在这场惨绝人寰的天灾中，你和你的战友们——此前一个多月，一直奔波于唐山、滦县地区执行任务的河北省地震局地震地质考察小组一行六位同志：苏英俊、黄钟、周士久、王素吉、阎拴正和你，都被无情的震魔吞噬！你们以身殉职，为地震事业献出了年轻的生命……凝望着这块沉睡了30年的手表——它，曾吸吮着你的体温，伴随你踏遍祖国山河；它，曾日夜为你报时，催促你争分夺秒勇战地震之敌；我突然顿悟：云年，这就是你离开这个世界前要传达给我的最后一个信息么？你要告诫我永远铭记这个时刻，是么？！是的，我怎么能忘记，怎么会忘记啊！随着这一时刻的到来，一座工业重镇毁灭了，24万生命葬送了，中国地震工作者十几年来的奋斗、求索与希冀，以及曾经似乎显赫一时的“辉煌”，也一下子彻底粉碎了、泯灭了……凝视着那静静地躺在表盘上的指针，我的思绪又飞回到遥远的1976，飞回唐山地震爆发后那永生难忘的日日夜夜！P3-4

为了满足学生大语文阅读的需要，培养学生的语文素养，切实提高学生的阅读能力，依据语文新理念，我社组织全国知名专家和特、高级教师，编写了这套实用性和创新性相结的阅读丛书。一、编写思路新：本书以新课程阅读理念为指导，以阅读规律为原则，关注学生阅读中的难点和热点，以全新的阅读思路进行编写，实用性强。适合学生自学和家长辅导，更是老师难得的课外阅读教材。二、体例形式好：本书以分层阅读为结构，以不同的形式来展现，符合阅读习惯和阅读规律，能满足学生的阅读心理需求。以“主题”组织文章，一周阅读一个主题。这是本书的精华所在。三、涉及内容广：本书选取现代文为阅读主体，有其中有最新的报刊、网络热读文章，有可读、耐读的时文、美文、有值得反复咀嚼的经典之作，满足了学生实用阅读的需求。本书的“趣味古诗文”，让学生吸取中传统文化的精髓，以丰富自己的文化积淀。四、作者队伍强：本书强大的作者队伍保证了本书高质量的内容，有阅读研究专家，有成果丰富的特级教师，有活跃在报刊一线的知名作者，对新课程理解深刻，对阅读理念把握准确、到位，对学生阅读现状了如指掌，做到内容的高质量高风格，有很强的针对性和实用性。

“后李敖时代”，是一个解构、破碎的时代，是一个顾左右而言他的时代。在这样的时代，我们会忘记了“文字李敖”，沉浸在“后李敖”的“影像时代”外此不疲。我们谈李敖不再是放在某一个文学谱系，而是像关注娱乐明星一样关注李敖。和其他幽默不同，李敖的幽默不是隐匿的，他是中国现代作家中少有自学地让受众意识到“我要幽默了”的人。他通过夸张、变形，甚至是自毁形象，把受众带入自己预设的幽默情境。他追求的是幽默的戏剧化、表演性。李敖继承一个伟大的传统，那是由鲁讯、周作人、胡适、林语堂、陈独秀等所开创的文学启蒙传统。同时李敖又在开创着一个传统，在这个传统中，李敖正在改写着现代作家的生存和写作方式。

这本书是关于一位38岁的女性国际企业家鲁京京传奇经历的自传，真实地介绍了她的成长和成功历程。鲁京京从赤手空拳到叱咤中外商界，从医学教师到跨国CEO，用不到10年的时间成为世界光纤市场领先的女企业家之一。1997到2002年间成为中国市场和该产业中唯一的女性和最年轻的国际企业家。这本书是一位华人女性成功、快乐、多姿多彩的生活写照，也阐述了鲁京京的独特见解和她的家庭从六十年代到新世纪在中国时代变革洪流的历史的、政治的和经济方面的戏剧化的经历，并为西方社会呈现了中国大陆的真实景象。

一次对信仰的痛苦追问，对终极的思考，对彼岸的探寻。给中国文坛带来了一阵阵清醒的飓风。如一枚大旗一样地扫过，在心灵久已干涸的中国大地上留下了一道道清晰的背影。这个青年作家就是摩罗。——《文化月刊》记者　刘如潮这是一个信仰失落和信仰重建的时代。所有的中国人，以及中国作为一个文明国家，目前都面临着一个意识形态重建的问题。——中国社会科学院文学所副研究员　彭亚非这些年来，摩罗虽然在不断变化着，但他有一个东西一直保持得挺好，就是这种很孤愤、很自由、很民间的状态。在社会与文坛都越来越世俗的情况下，这种状态是越来越重要的一种状态。——著名文学评论家，中国社会科学院文学所研究员　白烨对中国人没有信仰问题的思考一直以来困扰着我们，因为没有信仰，我们内心毫无愧疚地对同胞举起屠刀，没有信仰，几乎没有了内在道德的约束而为所欲为。摩罗从对历史、文学和现实生活现象的阐释，发现信仰在我们生活中的缺失以及这种缺失给我们的民族带来的灾难：缺少对罪恶的恐惧。人与人，人与万物是平等的，但我们一连在犯着对他人，对万物的错误。更重要的是我们从哪里来，要往哪里去，中国人一直很少思考，现在摩罗先生走出了探索的历程并发出了震耳发聩的声音。凭借此书能引起读者的反思。

分层阅读是一种高效实用的阅读方法，能有机地把阅读和写作结合起来，把轻松阅读和升学考试结合起来，把读书和做人结合起来，有利培养学生良好的阅读方法，为将来的可持续发展奠定了良好的习惯基础。所谓分层阅读，就是把阅读过程分为三个环节：热读、点读、精读。第一个环节首先给读者呈现一篇美文，热读之。让学生自主阅读，自己作批注，随后“读后随想”，供学生写下自己的阅读心得，以培养学生良好的阅读习惯。第二个环节为“点读篇”，篇前设置的“读点”，即从本文中你可以读到的最精彩的“点”是什么。让学生产生一种阅读期待；篇末的“点读”，即对本文精略点评和分析，与篇前的“读点”角度不同，形成首尾呼应，使阅读形成一个从开到合的过程。第三个环节是真正的经典赏析，为“精读篇”，对文章进行全方位解读，系统地辅导学生如何品味文章。每个精彩点都没详细的批注和分析，文末再给出全文赏析。同时全书分为20周，每周一个主题，后面均附有“阅读反思”、“阅读感悟”、“读写话题链接”，供学生去消化、吸收所学的知识，实现阅读和写作的结合。另外，“趣味古诗文”，供学生陶冶情操。在阅读中学会阅读，在阅读中学会做人，在阅读中健康成长，是本书承载的光荣使命。

一个普普通通的年轻人，在盛夏时节离开自己的故乡汉堡，前往格劳宾登山区的达沃斯坪，准备在那儿进行为期三周的访问。从汉堡去那上边，可是一段很远的旅程；特别对于只待这么短短一点时间来说，就太远太远啦。途中要穿过几个国家，要越岭翻山，从南德高原下行，直抵史瓦本海滨，然后再劈波斩浪，乘船横渡那些过去被认为不可测知的深渊。到此为止还一路畅通，走的都是直线；接下去可就费周折了，走走停停，很是麻烦。到了瑞士境内的罗尔沙赫才重新乘上火车，但也只能乘到阿尔卑斯山中一个叫朗特夸特的小站，在那儿又不得不换车来着。小站上山风劲吹，周围也没有多少宜人的景色，在百无聊赖地东站站西站站之后，才终于登上一列窄轨火车；等到它那小小的、然而牵引力显然非同一般的机车头慢慢运动起来，才算开始了这次旅行中真正惊险的一部分：列车一个劲儿地只顾往上爬，好像就没个完似的。要知道朗特夸特车站所处的地势比较而言还不特别高；眼前这条从悬崖峭壁间穿过的荒凉而险峻的铁道，才算认认真真地通到山里去。年轻人名叫汉斯·卡斯托普。他独自待在一间小小的软席车厢里，车厢内的沙发全是灰颜色的。他随身带着一只鳄鱼皮的手提袋，这是他的舅公兼抚养人——让我就此交待一下他的大名——迪纳倍尔参议送给他的礼物；他的冬大衣挂在衣钩上，不住地摆来荡去；他腿上盖着一条苏格兰格子呢旅行毯。他坐在紧闭的车窗前，午后的气温渐渐变得凉爽了，自幼在家里娇生惯养的他，已经竖起他那宽大而时髦的夏季绸外套的衣领。在他身边的座位上，躺着一本题名为《远洋船舶》的小册子，是他刚踏上旅途时翻过几次的，眼下却已被扔在一边不加闻问了。火车头沉重地喘息着，浊气一股一股地灌进车厢，书皮上已布满微小的煤粒。两天的旅程将把一个人，一个在生活中扎根未稳的年轻人远远地与他习以为常的世界分开，与他称之为自己的职责、兴趣、忧虑、前景等等一切分开，其情况之严重远非他乘着出租马车去火车站时所能梦想的。旋转着，飞驰着，在他和他土生土长的故土当中挤进来了一个空间；这空间显示出人们通常只以为时间才有的力量。一个小时接着一个小时，它在你内心引起种种的变化，其性质与时间引起的变化非常地相似，但程度在一定情况下还有过之。它与时间一样造成遗忘，其方式是把人从他的各种关系中分离出来，放进一种自由的、原始的状态。可不是嘛，在转瞬之间，它甚至能把一个循规蹈矩的小市民变得跟一个流浪汉差不多。人说时间是一条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过这条忘川的水那样彻底忘记一切，但是却忘记得更加迅速。汉斯·卡斯托普的情形就是这样。一开始，他本无意特别重视这次旅行，没打算把心思花在它上面。他倒是想赶快去一趟了事，原因是不能不去，然后呢又跟动身时一模一样地回来，回到那个老地方，让暂时被迫中断的生活重新开始。就在昨天，他的思想还局限在已经习惯的范围内，考虑的还是刚刚过去的考试，以及即将到来的在通德尔一威尔姆斯公司——包括造船厂、机器制造厂和锅炉厂——的就职；对于面临的这三个星期，他是要有多么不耐烦就有多么不耐烦。然而眼下，情况似乎要求他付出全部的注意力，容不得他再掉以轻心。这样子被突然抬高到一些他从未呼吸过的区域里，到一些据他了解生活条件完全不同而又简朴、艰苦的地方，他开始激动起来，内心里渐渐充满了某种忧惧。故乡和有条不紊的生活不只远远地留在了背后，更可虑的是还深深地落在了脚下，而且他仍在不断地升高、升高。如此悬浮在它们和陌生的异地之间，他禁不住问自己，他到那上边以后将生活得怎样呢？也许，像他这么个在仅仅高出海平面几米的地方出生和过惯了的人，突然来到一个条件如此极端恶劣的地区，甚至也没有先在某个高度适中的地方逗留几天，本身就是既不明智又对健康有害的吧？他希望快些抵达目的地，因为一经到了山上，他想就能和在其他任何地方一样正常生活，而不会像现在似的一个劲儿地向上爬呀、爬呀，老得想着自己是处在一种何等不寻常的境地。他凭窗张望：列车正在狭窄的隘口上蜿蜒行驶；看得见前面的一些车厢，也看得见累得气喘吁吁的火车头；它吐出的褐色、绿色和黑色浓烟随风飘去。在右边的深谷中水声哗哗作响；在左边的峭壁间兀立着森森古松，直指青灰色的天穹。前边不断出现黑糊糊的隧道口；等到列车重见天光，巨大的山谷又展现在身旁，谷底里的村镇也历历在目。深谷慢慢合拢，紧接着又是新的隘口；在崖头的道道裂隙中，积雪尚未消融。列车一次次地停在寒碜的小站前，有时是到了顶头站，只好调转方向开出去，以致弄得人糊里糊涂，再也闹不清东南西北。举目眺望，群峰巍然耸峙，逶迤直至天际，眼前已经是人们盼望进入的神圣奇妙的高山世界；然而峰回路转，美景又从虔诚的眼睛前面消失了。这时候，汉斯·卡斯托普想，阔叶林带已经被抛在脚下，如果他估计得不错的话，鸣禽区也过完了；想到此，他怅然若失，有两秒钟之久，头脑竟微微发晕，心里也颇难受，情不自禁地举起手来蒙住了眼睛。不过这种情况转瞬即逝。汉斯·卡斯托普发现，攀登已到尽头，最高的一道隘口已被征服

作者摆脱了一般文学概论从理论到理论的套路，从读者关心又有兴趣的一个具问题入手，一步步深入梳理文学的知识系统。该书的理论阐述系统不但简明清晰，而且深入浅出，对一般读者来说这“很够用”，也很容易进入状态。作者以一种开放的态度探寻文学内在的知识规律和方法基础问题。既有对西方文论的广泛涉猎和理论借力，又有深厚的中国古典论素养及其水乳交融的化用，痛诟坊间各种文学论调，对文学论调，对文学的种种问题做了淋漓尽致、极尽透彻的解剖。《文学散步（第4版）》是享誉多年的文学入门经典，至今风行海外。是文学概述、文学理论导论，也是文学研究的必备用书。

亲爱的宝宝，你的人生就是你的，你感觉到风时，风才在吹；你把宇宙放在你的心里，宇宙才存在。康熙终于来了。这是，蔡康永在节目搭档小S怀孕期间，以和小S未出生的宝宝聊天的语气写作并结集出版的随笔集。篇篇短小精湛，充满着智慧与禅机，早已超越了对特定人和物的看法，而上升到了对人生的感悟。蔡康永对生活的态度，有时轻松有时庄重；蔡康永看见的世界，有时荒谬有时缤纷。透过蔡康永最深情最温柔的文字，你将发现，原来人生是这么精彩好玩的！挑战呆子的人生观，找到自己人生的真精彩。这本书，最适合对这世界仍有好奇心的“不乖模范生”看。因为一个我很爱的女生，所以写下了这本书！如果有人坚持要为你解说人生，宝宝，你听听就好，不要太当真。你的人生就是你的，你感觉到风时，风才在吹；你把宇宙放在你的心里，宇宙才存在。宝宝啊，这本因为你而写的书，常常出现问号，原因很简单：我不确定的事很多，何况我也不想确定那些事。我只是比你早到而已，我也会比你早走。我趁着比你早到的这些时间，提醒你一些人生不宜错过的事，以及另一些，最好是错过的事。因为和你说话，我才有机会常常回想我最初的状态，你让我记起了许多我已经忘记很久的事啊，亲爱的宝宝。：蔡康永关于作者：蔡康永觉得所有宝宝都和他无关，又觉得所有宝宝都和他有关。蔡康永小时候的事，可参考《有一天啊，宝宝……》。求学的事，可参考《LA流浪记》。交朋友的事，可参考《那些男孩教我的事》。蔡康永从20世纪到21世纪，渐渐花越来越多时间在电视节目上，电视上的他到底能有多少灵魂，是他很爱嘀咕的事。蔡康永，抵达地点是台北，离开地点还不知道。

所谓词者，句有长短，然情意绵绵，翻开来，爱情、亲情、思乡情，众情毕备；王公、文人、妓女，世间百态。 国学大师王国维说过“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代，北宋之词所以独绝者在此。” 词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 词人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。人乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。 词人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。 词人视一切外物，皆游戏之材料也。然其游戏，则以热心为之，故诙谐与严重二性质，亦不可缺一也。