暂缺简介...

清乾隆三十七年（一七七二年），皇帝诏求海内遗书。次年于京师开[四库全书馆]，开始规模空前的丛书巨著——《四库全书》。前后参摄其事者有皇室郡王、六部大臣及各地名儒学士四千余人，分别进行编选书目、确定版本、校勘文字、订正讹误、撰写提要等工作，历时十年，至四十七年（一七八二年）综编抄录第一部，凡三午五百零三种、七万九千三百二十七卷，分装六千一百四十四函、三万六千零七十八册，总字数约九亿九千九百万字。分经、史、子、集四部四十四类，每书首冠提要一篇，自先秦至清初的重要典籍基本汇于一编。《四库全书》整理保存古籍之动甚伟，其在校勘、辑佚及目录学等方面对后世影响极大。其后，有关四库的目录、辑要及续书等丛书的编辑蔚成风气，形成中国学术史上影响深远的《四库学》。由于原书僅存四部，且分藏数地，藏书者对其珍爱有加，自然不便轻易示人，一般人难睹原书风貌。

清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。

《四库全书》编纂之初，征书纷至沓来，卷帙浩繁，不便浏览，已经63岁高龄的乾隆皇帝希望在有生之年，能看到一部重要而必备的图书，所以在开馆之初，命于敏中、王际华等人从应钞诸书中，撷其精华，以较快速度，编纂一部《四库全书荟要》，乾隆四十三年，第一部《四库全书荟要》完成，藏于紫禁城坤宫宁御花园的“摛藻堂”。次年，又誊缮一部，藏于圆明园内的“味腴书屋”，以备乾隆随时阅鉴。《四库全书荟要》共463种，20828卷，11178册，下设若干子目。其中，经部173种，3576卷；史部70种，6535卷；子部81种，2866卷；集部139种，7851卷。《四库全书荟要》成书后，乾隆欣喜若狂，题诗一首：全书收四库，荟要粹其精。事自己巳兆，工今戊戌成。于焉适枕柞，亦欲励尊行。设日资摛藻，犹非识重轻。《四库全书荟要》修成迄今已有二百余年，命运多舛。1860年，英法联军攻占北京，焚掠圆明园，藏于“味腴书屋”中的那套《四库全书荟要》被化为灰烬。而存于“摛藻堂”里的那套《四库全书荟要》，则一跃成为天壤间仅存的孤帙。但朝廷大内，宫禁森严，一般人无法涉足“摛藻堂”而得窥《四库全书荟要》。直到1924年，清逊帝溥仪迁出皇宫，民国政府组织清室善后委员会，清点故宫文物图书，才发现《四库全书荟要》依然尘封故处，安然无恙，触手如新。1937年抗日战争爆发后，国民党政府将此书运往重庆，1949年，又将此书运往台湾。本次出版的足本《钦定四库全书荟要》普通精单行本595册，为了方便查阅，在出版时，又在原书基础上增加了目录索引，使用起来，比原书更为方便。这次出版采用了现代技术对原书进行影印，每页分上下两栏，纳原书两页，文字相当于二号字大小，原书缮写，行款清晰依旧，跃然纸上。内文均采用优质双胶象牙黄纸，仿旧如旧。精装本采用进口高档荷兰装饰布为壳面材料，烫金压凹，尤显贵重。摛藻堂《钦定四库全书荟要》篇目浩大，涵盖了中国古代几乎所有的学术领域，是“康乾盛世”的巅峰之作，中华千年文化溶于其中。其最大的版本价值在于“钦定御览”，是乾隆皇帝为自己准备的书。我们吉林出版集团用现代影印技术出版该书，精心制作，再现传统文化神韵，系列开发，满足不同读者需求，是对中华民族千年文化精粹的继承和发扬，是对这个集足本、孤本、正本、善本、珍本、秘本为一体的传统文化版本的抢救。《钦定四库全书荟要》堪称天下第一版本，是出版价值、版本价值、文献价值、史料价值、学术价值、研究价值、收藏价值、书法价值、欣赏价值、传承价值、馈赠价值集于一身的难得的出版项目。

《学海类编》为清代大型丛书止《收书四百五十种，计八百一十卷。按民国九年（一九二○）上海涵芬楼据清道光十一年（一八三二六）安晁氏木活字排印本的影印本题，此书为清曹溶辑，陶樾增订。曹溶，字洁躬，一字秋岳，号倦圃，别号金陀老圃，明末清初浙江秀水（今嘉兴》人。明崇祯十年（二兰一七）进士，官御史。清顺迨兀年，授原官，后屡起屡踬，历官户部侍郎，降广东布政使，再降山西阳和道，以裁缺去官。工诗词，精鉴别，嗜藏书，尤好收宋元人文集。有《金石表》《静惕堂诗集》等。陶樾，字艾村，浙江秀水人，系曹溶门生。《学海类编》依四部分类法，全书分为经翼、史参、子类、集余四类。

《中国丛书综录（共3册）》收录丛书2797种，均系古典文献，分《总目》、《子目》、《索引》3册，其中《总目》分《汇编》《类编》2部分，《汇编》分杂篡、辑佚、郡邑、氏族、独撰5类，《类编》分经、史、子、集4类；所收丛书为北京图书馆等41个图书馆收收藏，除《四库全书》、《宛委别藏》系录自前人目录外，余均按原书著录；《子目》收子目共70000多条，《索引》包括《子目书名索引》和《子目著者索引》等。横排繁体字。

本套书包括：《曾国藩全书　第一卷》、《曾国藩全书　第二卷》、《曾国藩全书　第三卷》、《曾国藩全书　第四卷》、《曾国藩全书　第五卷》、《曾国藩全书　第六卷》这六本书。一代名臣的思想再现　官场绝学的宝贵资料

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。 典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故依据《词海》解释：1．典制和掌故；2．诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。以编者个人的理解，掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、逸事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化．是正统文学的一个分支。典故运用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语在民众中约定俗成。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，在许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。 典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。 中华文明源远流长，历史文化典故也是数不胜数。本书编者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往来，精选出数千则典故，并对每则典故的出处、故事、含义、用法进行了详解。读者一书在手，尽览中国语言文化的博大精深。

《中华家训》分为上下册，收有颜氏家训、温公家训、袁氏世范、朱子家训、许汝霖家训、庭训格言、圣谕广训、郑板桥家书、曾国藩家训、张之洞家训以及历代家训精华选编等，上自汉代下至清末，皆以名人名训为主旨，由此便可通晓历代家训之大概。考虑到有的家训篇幅较长，仅选其中精华部分，为便于渎者朋友阅读，本书对所有家训均进行了详尽的解释，并配以精美的图片，这也是本书的特色所在。宋朝赵匡胤曾经说过，读书是为了“广见闻，增智虑”。《中华家训》正好起到这样的作用，它不仅有利于扩大青少年读者的视野，而且有利于增强他们的文化修养。本书是众多家庭教育读物中的上乘之作。为了使本书更具完整性和权威性，在编译本书的过程中，我们查阅了相关的资料，有一些极好的理论，我们进行了引用并稍加编辑，在此对这些理论的倡导者表示谢煮。

谚语内容丰富，涉及面广，大致可分为如下几类： 一、生产谚语。是人们在总结生产经验时得出的智慧。包括天象、时令耕作、家畜饲养，手工作业等内容，如“清明前后，栽瓜种豆”、“早霞不出门，晚霞行千里”、“春雨贵如油”、“马无夜草不肥”等。 二、社会谚语。反映世间百态的内容。如“千人所指，无病而死”、“一正压百邪”、“有钱能使鬼推磨”、“挂羊头，卖狗肉”等。 三、生活谚语。反映人们的世界观，以及总结生活中的各种经验的内容。如“有志者，事竟成”、“人穷志不短”、“若要精，人前听”、“饭后百步走，活到九十九”等。 从谚语的内容可以看出，谚语来自民间，创作者就是人民群众。优秀的谚语在群众中广泛流传，并一代代地传给后人。许多历经千百年的谚语，至今仍留存在人们心中。不同的时代会产生不同的谚语，随着社会的发展，谚语从内容到形式都不断的变化。 《中华谚语》一书在编写的过程中，本着科学、规范、实用的原则，从收氣的数万条谚语中选取其中的精华约11500条。收录的谚语哲理丰富，涉及范围广，从婚姻家庭到社会百态，从军事历史到处世哲学，从天文地理到农、工、商、建，从养生保健到琴棋书画……大千世界，千姿百态均有涉及。本书为了便于读者阅读和掌握，在每句谚语下面标注了简单的释义。