本套四卷本《内蒙古通史》是第一部内蒙古地方的通史，以丰富翔实的史料，勾画了从五六十万年前的大窑文化以来，特别是自秦统一和匈奴在内蒙古建立单于国以来，内蒙古历史发展的轮廓。《通史》的作者致力于阐明，两千年以来，生息于内蒙古大地上的各民族之间，内蒙古与中原地区，与中原王朝之间，虽然有过隔阂，有过矛盾，甚至有过流血冲突，但是在历史长河中，这都是暂时的、局部的，是支流。民族之间、地区指尖的和平、友好、相互交往、相互渗透融合，共同发展，才是主流。阐明今天内蒙古地区作为祖国不可分割的组成部分，民族团结、社会繁荣，是长期历史发展的必然结果。本书为第一卷。

钱谦益，字受之，号牧斋，是明清之际的闻人、学者、文坛领袖。此书收录了他一生的诗文作品，有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》、《牧斋晚年家乘文》、《钱牧斋先生尺牍》、《牧斋先生有学集文抄补遗》、《有学集文集补遗》、《牧斋外集》、《牧斋集补》、《牧斋集再补》等，对于全面地了解钱谦益生平交游及思想历程，对于理性评价其一生的是非功过，本书所收录文字都有重要的文史资料价值。

中國古代版畫藝術歷史悠久，它伴隨著印刷術的發明而出現，現存最早有明確紀年的唐咸通九年《公元八六八年》所印《金剛經》，即刻有《祇樹给孤獨園》圖。古代版畫經過漫長的發展，到明代萬曆至清代初年，終於迎來了它的黃金時代。其版畫插圖之精美，足以悅人眼目。自民國以來，收藏、研究古代版畫藝術的大家有吳梅、董康、王立承、魯迅、鄭振鐸等。周紹良先生在收藏的中國古代通俗小說書籍的同時，還留意搜集了許多珍貴的小說插圖版畫，可以說，周先生是專門收藏、研究古代通俗小說版畫的創始者之一。由於古代統治者對小說等說唱通俗文學十分輕視，許多優秀作品一再遭到禁毁，致使傳世的古代珍本小說非常稀少，而現今流傳下來的小說版本，大多殘損嚴重、版印模糊，因此，收集插圖精美、版印清晰的古代小說珍本，確是一件可遇而不可求的事情。孫楷第《中國通俗小說書目》著绿小說版本時，就把有無插圖乃至插圖是否精美，作為一項重要內容。如今，呈現在讀者面前的，是周紹良先生數十年來搜集的幾十種明清小說的版畫，雖然小說的數量不算太多，但已足以窺見當時版刻的基本面貌及版畫藝術的輝煌。

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元人文集整理的新成果——《虞集全集》元人诗文集现存大约有250种左右，在元代各类史料中比重最大，具有极高的价值。元人诗文集中大量的诗、词、曲、谣谚、小说、专著、传注、语录、笔记、年谱、行纪等内容，是研究元代文史者所不能忽视的。因此对于元代重要历史人物和具有很高史料价值的一些元人别集专门做系统细致的整理点校，仍为学界十分需要。由天津古籍出版社出版，元史专家王颋教授编辑、点校的《虞集全集》就是这方面的最新成果。虞集（1272—1348），字伯生，号邵庵，又号道园，是元代享有盛名的文学家、史学家、教育家和南人名臣。在诗歌方面，其与杨载、范梈、揭傒斯称为“元诗四大家”，并被时人推为四家之首；在散文方面，其与黄溍、柳贯、揭傒斯称为“元四杰”。他还任元朝国修政书《经世大典》总裁官并修国史，元中后期朝廷大典、制诏、册文多出其手。在议政、教育以及论文、释经等方面，也皆有独到之处。虞集传世著述蕴藏着非常丰富的史料，为历来治元代文史者所重。虞集传世著述数量甚为庞大，流传最广的是《道园学古录》，又有《道园类稿》，其中部分内容为《道园学古录》所无。元刊本还有《道园遗稿》、《翰林珠玉》、《伯生诗后》等多种，此外在其他典籍中还收有不少虞氏的诗文。点校者王颋先生尽力搜集了各种版本和散见各处的诗文，整理汇集构成《虞集全集》，此外还收集到与作者相关的传、行状、神道碑以及时人的唱酬文字编成“集外”，附于本书之后。可以说是迄今最完整的虞集的“全集”。为便于读者考订辨证，点校者在一般传统的点校体例外又有创新，如凡所录篇目录后均标明所自书名、卷数和版本，行文中标明所引书页码。影印本所标版本、页码均为原书版本，原书页码。原书无页码者，则附所依次添加之页码。外集所录，为使检索方便，以作者姓名笔划次序排列，等等。这些方式对于研究者提供了更多方便。我们期望，《虞集全集》的整理出版能进一步推动元史研究基本建设的发展。本书为繁体版。

《古文观止》自清初定稿以来，流传城乡，雅俗共赏，是迄今为止最受广大读者喜爱的古文读本之一。本书所选文章注意题材和文体风格的多样性，坚持文质并重的文学主张．选取了思想和艺术性都比较高的文章；体裁也丰富多彩，百花齐放．既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩乃至游记、寓言小说。本书刊行以来．已三百余年，它似一条长流水，汩汩流淌，虽然蜿蜒曲折，但不曾枯竭，始终保持着旺盛的生命力。作为一本普及型文学读本，《古文观止》折射出我泱泱华夏文化之源远流长、博大精深。＜br＞

该书分为《古艳部》、《腐流部》等十二卷。书中所收入的作品均由由“原文”和“译文”两部分组成；其间配有精美图画。

一、《武夷新集 杨仲宏集》以清嘉庆梁章钜、祝昌泰校勘的留香室刊本《武夷新集》的底本。二、《武夷新集 杨仲宏集》采用新式标点符号。原文中的繁体字改为简体字，异体字、古今字改为规范用字。刊误字一律径改，不出校。三、底本上的缺文与错讹之处，此次整理据文渊阁《四库全书》校改补正。惟“杨文公逸诗文”中《天贶殿碑铭》一文字数缺省尚多。四、《武夷新集 杨仲宏集》末编有附录，材料来源是从多种典籍中辑录。这些附录可为杨亿研究提供参考资料，亦可免去读者查检之劳。