张家界的自然风光神奇秀美，令人神往，张家界的文化历史底蕴深厚，同样魅力无穷。该书从澧溇史略、民族文化、诗文选萃、山水览胜4个方面，分21个条目，全方位、多角度地介绍了张家界的历史变迁、文化沿革，其编排之精心、内容之广博，实属近年来有关介绍张家界文化历史的书籍中所罕见。这是一本仿照词典编排、内容丰厚、洋洋四十余万字的大书。该书紧紧围绕历史文化这一核心组织材料，所有条目按内容可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。这里有独特的歌舞艺术梯玛神歌、摆手舞、茅古斯、打镏子，有独特的工艺织锦西兰卡普，有独特的宗教“土老司”，有澧溇子弟为了国家上演的一幕幕威武雄壮的革命活剧，有武陵山的精魂风骨，有澧水河的灵动激扬，从中不仅可以透视出张家界悠久的历史文化，也展现出张家界丰富多姿的现代文化。本书资料新颖，内容丰富，趣味盎然，特色突出，图文并茂，是一本了解张家界历史文化不可多得的好书。

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明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》，是其积三十余年心力编次而成的，旨在资治，“平生之志与业皆在其中”。凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，确是一部名山绝业之作。道光年间，青年学者黄汝成，以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，校勘中汲取了黄侃用雍正年间《日知录》抄本对校西谿草庐本《日知录》而成的《日知录校刊》成果，以恢复《日知录》原貌。对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。对文意出入不大者，则不作校改，对清代的避讳字则迳改。对一些清代的违碍语，如“胡虏”、“我大明”等，则改从抄本而出校记。对《日知录》引文，尽量补足出版。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，择其精要，编入《日知录》相应各条之后。附录有《谲觚十事》、《日知录之余》。

在中国文学史上，屈宋向来并称。宋玉以其杰出的艺术天才踵武屈原，仿《离骚》而作《九辩》，并在赋体文学的发展方面做出了开创性的贡献，启秦汉以后文人文学之先河。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说：“屈宋逸步，莫之能追……是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”

中国自古就有赏石的传统，在《尚书·禹贡》中即有关于青州贡品“铅松怪石”的记载。其后历代不绝。至隋唐，此风尤熾，白居易的《太湖石记》介绍了唐代牛僧孺赏石的極致，第一次分出了赏石的品级，反映出唐代赏石文化的发逹；及至宋代，赏石、玩石已蔚然成风，米芾、苏轼、欧阳修、王安石等名士都積極投身于品评、欣赏奇石的活动中。《素園石譜》共收集各种名石一百零二种（类），计二百四十九幅大小石画，被公认为是迄今傅世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。本书最大的特点是图文并茂，作者自云“检阅古今图籍”，凡“奇峰怪石有会于心者，軏写其形，题咏缀后”。而书中所录，基本限于“小巧足供娱玩》者。

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岭南文化知识书系是一套全面介绍岭南文化的知识性丛书，其内容广泛，涉及岭南地区政治、历史、社会、文化、经济、自然资源、人物、事件、民俗风情等，文字通俗易懂，生动活泼，每本书还配有30幅左右的历史图片，读者好评如潮，专家积极肯定，是一套真正“精品双效”的优秀出版物，是普及岭南文化的“大众百科全书”。本书为该书系之一，它讲述的是古时广州的名人名事。《岭南文化知识书系》是由《岭南文库》编辑委员会和广东中华民族文化促进会合编的一套全面介绍岭南文化的知识性丛书，由广东人民出版社出版。它是一套普及性的读物。“书系”于2004年8月间启动，已出版的有22本，现再出版5本。出版后，专家充分肯定，读者好评如潮。这套“书系”的基本特点具体体现在如下几个方面：一、内容广泛；二、介绍系统；三、通俗易懂。本书为该书系之一。

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《内蒙古通史》是第一部内蒙古地方的通史，以丰富翔实的史料，勾画了从五六十万年前的大窑文化以来，特别是自秦统一和匈奴在内蒙古建立单于国以来，内蒙古历史发展的轮廓。《内蒙古通史》的作者致力于阐明，两千年以来，生息于内蒙古大地上的各民族之间，内蒙古与中原地区，与中原王朝之间，虽然有过隔阂，有过矛盾，甚至有过流血冲突，但是在历史长河中，这都是暂时的、局部的，是支流。民族之间、地区指尖的和平、友好、相互交往、相互渗透融合，共同发展，才是主流。阐明今天内蒙古地区作为祖国不可分割的组成部分，民族团结、社会繁荣，是长期历史发展的必然结果。