本书是一部反是映春秋战国时期历史的长篇历史小说。全书以春秋五霸、战国七雄的兴起和衰亡为线索，叙述了五百年间列国诸侯为称霸天下而展开的复杂激烈的政治、军事以及外交等方面的斗争。

《三国演义》中有许多引人入胜的故事，在它所描绘的人物画廓中，除以上言及的三个中心人物外，关羽、张飞、赵云、孙权、周瑜、鲁肃等，都是栩栩如生的。小说又长于战争描写，像赤壁之战，从战前的准备和运筹策划，写到战争的过程及战后馀波，前后用了八回的文字，紧张的场面时见悠闲的插曲，有详有略，有虚有实，波澜超伏，摇曳生姿，在古典小说中是不多见的。《三国演义》不仅过去产生过巨大的影响，广泛注传于海内外，而且在今天和以后还会继续产生更大的影响，《三国演义》与经营管理的关系，与人才学的关系，近年来引起许多人的关注，也出版了一些有关方面的专书。日本诸国又从《三国演义》等书中，寻找事业成功的秘诀，兴趣了中国古典智慧热。

白族是一个历史悠久、文化发达、人才辈出的民族。在长期的历史发展中，与周边的各兄弟民族一道为祖国西南边疆的巩固和发展作出了重大贡献，并创造了丰富多彩的民族历史文化。白族主要聚居地——云南省大理，素有“文献名邦”的美誉，是中华人民共和国国务院首批命名的国家级历史文化名城之一。白族地区丰厚的历史文化底蕴正引起中外学者的关注，“白族学”和“南诏大理文化学”的研究热潮正在兴起。白族现有185万多人口，其中150多万人居住在云南省境内的剑川、洱源、大理、鹤庆、云龙、宾川、祥云、漾濞、弥渡、南涧、巍山、永平、丽江、怒江、楚雄、昆明、玉溪、文山等地、州、市、县，其余多数居住在湖南省桑植、贵州省毕节、四川省西昌等地区。云南省大理白族自治州是白族最大的聚居区。白族自称白子、白伙、白尼等。子、伙、尼都是“人”的意思。由于居住地不同，又有“洛举”、“七姓名”、“民家”、“那马”、“勒墨”等多种他称。白族有3个支系，其中“民家”占总人口的95％，“那马”占3.5％，“勒墨”占1.5％。白族聚居的县城和乡镇群众大多使用白语。白语属汉藏语系藏缅语族，语支未定。分为以剑川、大理、泸水洛本卓为代表的中、南、北3个方言区。

南侠展昭在开封府担任御前侍卫，因其身手不凡，被北宋仁宗皇帝赐封为"御猫"。但从来猫鼠都不相容，号称"五鼠"之一的"锦毛鼠"白玉堂心高气傲，十分不服，于是便来到开封府，大闹东京，与展昭进行了一场"描鼠大战"……后在其他四鼠的帮助下，白玉堂被擒。经过众人的竭力劝说，白玉堂赴京请罪，得包拯保举，被封为四品带刀护卫。后来襄阳王结党谋反，钦差颜查散与白玉堂一起奉命巡查襄阳。白玉堂自命不凡，夜探冲霄楼，结果在铜网阵中被万箭穿心……众侠客一起奔赴襄阳，攻破冲霄楼铜网阵，平定了叛乱。

本书选择《朱子家训》、《千字文》、《神童诗》、《老学究语》、《名物蒙示》、《历代蒙求》、《女儿经》这几本书，作为在内容与形式上都具有多姿多彩的我国蒙学读物的代表作，以使读者能因此而略窥中国启蒙读本之一斑。《朱子家训》亦称《朱析庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年。《朱子家训》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《千字文》是南北朝时代周兴嗣的作品，全书千字，四言押韵，共250句，无一字重复。本书以识字为主，包括天文、地理、历史、动植物名称、农业知识、道德规范等，简明扼要，通俗易懂，便于记诵，使读者在较短的时间内能够获得许多基本知识。书中的一些劝人做事为人的观点很值得我们借鉴。《神童诗》是以诗歌形式对少年儿童进行思想品德，文化知识教育的蒙学读物。据明末学者朱国桢考证。《神童诗》的主要作者为宋朝人汪洙。《神童诗》共34首，全为五言绝句，按诗的内容分为劝学、状元、言忠、帝都、四喜、早春、春游、暮春、寒食、清明、纳凉、秋夜、中秋、七夕、登山、对菊、冬初、季节、除夜等十九类，另外尚有卷首诗28首，每首诗格律严谨，对仗工整，音韵和谐，清新纯真，诗味浓郁，读起来朗朗上口，情趣盎然，最适合儿童背诵。《老学究语》作者李西沤生卒年籍贯不详，但从《老学究语》的语言风格看，作者当是晚清地方乡贤。《老学究语》包括四言、六言、杂言三部分。它以当时的通俗语言向少年儿童深入浅出地讲述了许多人生的道理。《历代蒙求》为元代陈栎所著，四字一句，所述历史上起天地开辟，下迄宋末之初，篇末几句自金朝述至明朝，可能是朱升收进《小四书》时所加的。全书共236句，不到一千字。它在简短的篇幅中历述古今朝代、帝王世系及治乱之迹，能做到繁而不紊，简而有要。我们对本书中的作品分虽进行了不同的整理，有的作了简注，有的附有译文，尽量做到浅显易懂，让每一个具有中等文化程度的人都能读懂，成为老少咸宜的通俗读本。

本书系中国传统才子佳人小说中的经典之作，小说以优美生动的语言塑造了两对才子佳人的形象，叙述了有情人经历磨难终成眷属的曲折故事。

百花开放本来有四季更替的时序，这是玉帝定下的天规。可是因为百花仙子的一时疏忽，一夜之间，普天之下百花齐放，万紫千红。百花因此被贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，如真似幻的故事的序幕……为了寻找被无辜贬下凡尘，飘零到海外的十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个充满奇闻异事的国度。来到涉士国，这里的人说话满口“之乎者也”，连酒保也不例外。到了神奇的女儿国，林之洋成了“天朝妇人”，在国王的万般“宠爱”下，他像女人一样涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多情的国王竟然要娶他为“妻”。就在国王迎娶的当天，宫殿门口喊声四起，震耳欲聋……

本书从历史的角度介绍了莆田政治、经济、文化、军事演变、发展的情况。全书采用史论结合的方式进行叙述，力求做到内容丰富，重点突出，资料翔实，文字流畅，通俗易懂，并提出进一步思考的问题。这既可以为将来深入研究提供参考，也可以帮助读者对莆田历史有一科学的了解，以史为鉴，为加快莆田发展贡献更大的力量。

本书以史话的形式，通俗、全面地反映了白银的历史文化、民俗风情、风景名胜、古迹文物、物产资源，它既是一部可读性颇强的著述，又具有很高的史料价值。这部书，不但加深了生长在这片土地上的人们对于故乡的认识，也为省内外、国内外人士了解白银打开了一扇窗口。

《今古奇观》中的四十篇作品，多角度、全方位一地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴市民文学的基本特征。在艺术表现方面，《今古奇观》中的不少优秀篇什既重视故事完整、情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物的心理和性格，塑造了一些形象丰满的典型人物，有着积极的思想内容和较高的艺术水准。《今古奇观》所选的作品以明为限，未收宋元旧作。选录的四十篇作品，大体上表现了“三言、二拍”的主要思想精神，包括其中许多较为优秀的作品。