中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈比约诸多方面。

中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈比约诸多方面。

中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈比约诸多方面。

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。他的一生大概可以分为三个阶段。一、仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。二、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年（1690），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。三、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。

吕坤是明代思想家，字叔简，号新吾，自称抱独居士。生于明嘉靖十五年（公元1536年），河南宁陵人，明万历二年进士，历官右佥都御史，巡抚山西。因不满朝政，遂称疾乞休，家居凡二十年，以著述、讲学为务。他指斥言行不一，空谈天道性命之道学家为“伪”，为“腐”，提倡“于国家之存亡，万姓之生死，身心之邪正”有用之实学。时人称其著述“多出新意”，其精华在于博宗百家，通其大意，穷其旨趣，而自得为宗，除诸家之“偏见”，而达于“一中”。自称“不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅”。著述甚多，有《去伪斋集》、《呻吟语》、《阴符经注》、《四礼疑》、《四礼翼》、实政录》等。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”“三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药”“择其狂而未甚者存之。”全书于明万历癸已（万历二十一年，公元1593年）才完成。 《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛，体悟性强。反映出他对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶。表现出其权变、实用，融通诸家的思想。 本书是随得随录的随笔式的语录体，行文灵活，文之长短，形随意移；儒为根底，兼采众慧，亦庄亦谐。寓言性、文学性、趣味性、哲理性强，极具有可读性。漫步其中，我们可以领略其真知灼见，启迪灵感，调整心态，遨游智慧的海洋。不失为一部好书。

江山吟罢精灵泣，中原自由魂断！金殿才人，平康佳丽，间气钟情吴苑。轩西展，遽瞒着灵根，暗通瑶怨。孽海飘流，前生冤果此生判。群龙九宵战，值钧天烂醉，梦魂惊颤。虎神营荒，鸾仪殿辟，输尔外交纤腕。大千公案，又天眼愁胡，人心思汉。自由花神，付东风拘管……在今见的五百多部晚清小说中，江苏人曾朴的《孽海花》以其高出群伦的立意、大胆进步的思想、对达官名士生动的刻画和巨大的影响，成为晚清小说中当之无愧的巨擘。《孽海花》共三十五回，但其精华部分只是1905年出版的前二十回。作者通过上流社会中的达官名士的活动和言论，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》小说最值得珍视的价值。小说规模宏阔，人物众多，且大多都有原型。它以状元洪钧、妓女赛金花为主人公，涉及数百位达官名士，具有很高的认识价值。《孽海花》在艺术上远远高出其他晚清小说。人物有生活，有性格，笔笔有来历。小说结构工巧，文采斐然，笔触老到，显示出曾朴深厚的文学素养和文字功底。《孽海花》一经推出，立刻引起轰动，连印十五版，仍供不应求。文学大家林琴南甚至发出于“吾于《孽海花》叹观止矣”的赞叹。

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《四朝闻见录》是南宋叶绍翁撰述的有关南宋高、孝、光、宁四朝的佚事辑录。书中所记，多为正史所未逮，可补正史所阙。本稿对原书中的难点、如掌故事物、疑难字词予以注解。

古典名著《三国演义》、《红楼梦》、《安徒生童话》、《伊索寓言》等都是世界文学史上最优秀的作品，长期以来广为流传，其中的人物和故事更为少年儿童所喜爱。为使孩子能较早接触这些优秀的文学瑰宝，我们在忠于原著、保持其原有精神风貌的前提下，编成这套《少年阅读经典》丛书。丛书既保留了原著的精彩故事情节，又删除了其中不适合儿童阅读的内容；既大大缩小了篇幅，减轻了阅读负担，又增强了可读性。从小接受这些名著的熏陶，尽早步入优秀文学殿堂，对于提高孩子的阅读能力、表达能力，拓展他们的知识面，启发他们的创造性，都大有好处。

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