《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明所撰写的一本语录体著作。宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做！”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”概是书名的缘起。其内容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等方面，从方方面面教导人们如何跨越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正心、修身、养性、育德，让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。

纳兰容若，又名性德，于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰容若的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰容若一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花似锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰容若偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。康熙十六年卢氏去世，纳兰的诗词达到了*时期，留下无数脍炙人口的诗句，在当时后世留下难以磨灭的印象，一代才子于三十一岁阖然长逝，普天同悲，宁不嗟叹？他是一个充满传奇色彩的惆怅男子，才华横溢犹如山间满月，身处繁华，却又不贪恋富贵权势。笔锋流转间蕴藏千般柔情，令世人折服亦令世人叹息。纳兰容若，一个富有诗意的名字，仿佛是一曲词牌，倾尽万般缠绵，让人余韵悠长。容若一生为情所苦，为爱所累，他的诗词中酝酿着无奈的凉薄，久远的沧桑。他的落寞，他的孤独，他那些无法言说的心事写进了欲说还休的诗词，令人思绪百转千回，愁肠百结。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”道尽了世事沧桑，是不是他早已经参悟透了生命的玄机？容若的一生是极其凄美的，美得让人心痛，美的令人扼腕生叹。“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？”诉尽几许痴情，几许无奈，几许思量，他对表妹的一份痴情，并没有因为伊人的离去而消散在风雨里，纳兰容若，生就敏感多情，个性洒脱而不做作。因为情感上的挫折，容若心灰意冷不想再爱，也不愿再爱，妻子卢氏以她的温柔婉约，宽宏大度再次唤醒了沉睡的他，渐渐的一颗心如沐春风，两人花前月下，你侬我侬，诉不尽柔情缱绻，奈何天妒良缘，美好的日子总是稍纵即逝。妻子的死让容若的心再临风雨，“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。杯酒莫惊春睡醒，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”阵阵的心痛，泪噎却无声。这一时期的纳兰容若写了很多至今传诵的悼亡之作，怎一个伤心了得。“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记得绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙 一转，未许端详，重寻碧落茫茫。料短发朝来定有霜。便天上人间，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”我们在替容若感伤的同时，也要感谢上苍，保留下如此完美的诗篇，不然又怎能听到一代才子痛彻心扉的心声？一怀柔情，散落纸间：“此恨何时已！滴空阶，寒雨更歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗细约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄，好知他，年来苦乐，与谁相依。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个，他生知己。还怕两人俱薄命，在缘铿，剩月零风里，清泪起，纸灰尽。”要有多深的情感，才能写出如此断肠的诗句，其中又有多少不甘与无奈，无语问苍天，为何姻缘前定路坎坷？让人不禁痛断肝肠。挚爱纳兰容若的诗词，只因它的情深意切。挚爱纳兰容若的诗词，因为它直指人心，纳兰容若，以多愁温婉的性格，惊艳绝世的诗词，倾倒了多少芸芸众生？纳兰容若的一生不过短短三十一年，在这短暂的时间里，他的才华征服了前世今生多少有情人？他的诗词柔情似水，字字凝为珠玑。此套《纳兰容若全集》汇集了纳兰容若全部著述，囊括了其词、诗、赋、杂文、渌水亭杂识、书简和经解诸序及书后以及纳兰容若评议汇编。翻开此书，让我们在缕缕凄美与缱绻中邂逅美的纳兰容若。展开一纸素笺，就一池淡淡墨香，隔着历史的烟尘描摹容若的样子，纳兰容若犹如清晨时分的一滴露珠，穿越三百年的时空缓缓走来，带着唐诗宋词的点点清幽，黛青色的山山水水仿佛沾染了他的灵气，越显清秀，古朴的街巷徒留幽幽梨香，那绽放的梨花默默倾诉着他的故事，如梦似幻。

《彊村语业笺注（套装上下册）》为近代词学大师朱孝臧的词集注释，朱氏词取径吴文英，上窥周邦彦，熔铸宋代各家而自成一体，其内容多结合时事，抒发国势沦落、壮怀难酬的伤感，风格悲惋沉郁，具有较高的学术价值，注释者为文献学家白敦仁先生，名词名注，适成拱璧。《彊村语业笺注（套装上下册）》所收内容除原《彊村语业》正文三卷，另有《彊村词剩稿》、《彊村集外词》、《庚子秋词》、相关序、跋、题记及朱孝臧志状、墓铭等，作为附录，是目前出版朱孝臧词*完备的版本。

《陶庵梦忆》是明代散文大家张岱的传世名作之一，全书共8卷，所记的大多是作者亲身经历过的世间杂事：歌馆楼台、园林池泽、戏曲声乐、奇花异木、节俗游艺等，是一幅深刻描绘晚明社会生活风貌的历史画卷。后世人赞其作品摹景记人逼真肖似，极富于画面感，读之如昔日场景再现，引人入胜。加之作者本身将自己对于亡明遗民的感怀孤愤之情倾注笔下，人事风物鲜活，跳出古典散文的范畴，而具有记录历史的意义，历来为后人所称道。

本书是“初唐四杰”之一杨炯诗文集的点校注释本。全书以《四部丛刊初编》影印明童佩本为底本，校以《文苑英华》、《唐文粹》等多种古代总集、类书，底本讹误均予改正，并出校记；异文两通者载入校记。笺注严谨周详，释典释事精确到位，征引丰富规范。集后附新辑杨炯诗文断句数则。书后附杨炯传记逸事、著录评论及新编年谱，以备研究者参考。

祁彪佳（一六○二—一六四五），字幼文，又字宏吉，号世培，别号远山堂主人，浙江绍兴人，明代着名的政治家、戏曲理论家、藏书家。祁氏少年科第，主要活跃在天启、崇祯两朝，是当时有名的干员，除仕进外，他还有相当时间在故乡隐居，热心地方荒政，专注经营寓山园。南明弘光元年（一六四五年）六月，清军南下浙江，祁彪佳拒*清廷徵召，自投园池而死，年仅四十四岁。祁彪佳日记旧题《祁忠敏公日记》，现存共十五卷，主要内容从崇祯四年七月到弘光元年闰六月，总计一十五年，有关为政、归隐、交游、娱乐以及经营园林，均有详细的记载，是研究晚明士大夫日常生活的珍贵史料。此次整理，以国家图书馆所藏抄本为底本，校以浙江图书馆所藏抄本及民国排印本，并附以行实、年谱等，改名为《祁彪佳日记》出版。

《东瀛诗选》正编四十卷，补遗四卷，俞樾编，曹昇之点校，全书共选录五百多位日本诗人的五千多首汉诗。明治维新以后，日本社会剧变，日本的学术及教育学习西方，逐渐欧化；而自汉唐以来借鉴中国文化形成的日本传统文化不时高举“国粹”的大旗进行反抗，但步步退却。文化抗争使一部分恪守传统的文化人，转向中国寻求新的源泉。当时的日本汉诗在和歌、俳句和逐渐兴起的日本新体诗（定型诗）、自由诗的压迫下，地位一度低落，一部分日本诗人产生将日本汉诗由中国著名学者、评论家评论，以获得国际声誉支援，有了想请一位中国经学和汉诗大师来编《东瀛诗选》的想法。应日本社会活动家岸田国华（1833—1905，字吟香）之邀，并在北方心泉的帮助下，俞樾对岸田国华从日本寄来的170多部汉诗集加以精选，将日本江户时代的大部分日本汉诗人选录进来了，并于1883年刊行。这部诗集刊行之后，未见点校本。今曹昇之详为点校，并有详细的导读，可以帮助我们了解这部诗集。

本着尊重传统，发掘遗珍的态度，在编选抄本中的曲目时，我们秉持“稀、缺、精”的原则，尽量选取三种抄本上的曲目：一、全国秦腔戏班社捐献的“老箱底”积存；二、政府出资抢录的舞台孤本：三、仅在民间以口头传唱的形式流传，并无文本保存，今人重新整理的*本。由于所选曲目多来自于明、清两代的抄本，经过严谨梳理，成书17卷，是为《明清秦腔传统曲目抄本汇编》丛书。

本着尊重传统，发掘遗珍的态度，在编选抄本中的曲目时，我们秉持“稀、缺、精”的原则，尽量选取三种抄本上的曲目：一、全国秦腔戏班社捐献的“老箱底”积存；二、政府出资抢录的舞台孤本：三、仅在民间以口头传唱的形式流传，并无文本保存，今人重新整理的*本。由于所选曲目多来自于明、清两代的抄本，经过严谨梳理，成书17卷，是为《明清秦腔传统曲目抄本汇编》丛书。

本着尊重传统，发掘遗珍的态度，在编选抄本中的曲目时，我们秉持“稀、缺、精”的原则，尽量选取三种抄本上的曲目：一、全国秦腔戏班社捐献的“老箱底”积存；二、政府出资抢录的舞台孤本：三、仅在民间以口头传唱的形式流传，并无文本保存，今人重新整理的*本。由于所选曲目多来自于明、清两代的抄本，经过严谨梳理，成书17卷，是为《明清秦腔传统曲目抄本汇编》丛书。