艾默里·布莱恩是典型的“迷惘的一代”，外表俊美，家境富裕，充满幻想，想出人头地。他以贵族式的目空一切对现实不屑一顾，与社会格格不入。在大学读书期间，周围的环境更加剧了他对中产阶级价值观的怀疑。正当他终日迷茫、踯躅在堕落的边缘之际，第一次世界大战爆发了，他离开校园奔赴军营。战争期间，他母亲去世，同学惨死疆场。战后，他回到纽约做生意，但投资失败，最后破产。此时，心爱的姑娘嫁人了，多年崇敬的精神导师也已病逝。一次次的打击使他对人生厌恶到了极点……《人间天堂》着力表现了第一次世界大战后年轻一代对传统价值观念和道德标准的强烈反叛精神，与塞林格的《麦田里的守望者》大有异曲同工之妙，是美国文学史上一部具有现代意义的“教育小说”。

姚广孝是明初政坛一位举足轻重的人物，促成朱棣建立永乐朝，又名道衍和尚。其现存著作有《逃虚子诗集》十卷、《逃虚类稿》五卷、《独庵外集续稿》五卷、《道余录》、《净土简要录》、《诸上善人咏》等，约20余万字，又从各类古籍中新辑出其诗文约3万字，成为《姚广孝集》，是研究北京地方史、永乐年间政治文化的一手资料。

《天一阁藏＜四明丛书＞珍稀文献图录》收录文献按内容依次分为三类，书志内容包括三部分，一是基本形态，二是著者及内容简介，三是版本及文献价值考证。书影选取有代表性者，一般包括封面、首卷卷端和有特别价值之叶（如有批校题跋者）。

《豪放词》是我国古典诗词中的文化瑰宝，以行文雄浑大气，气象恢弘豪放而著称，喜用诗文的手法、句法写词，不拘于音律，尤其是写于时代巨变时期的作品，悲壮慷慨、豪气干云，让人既有遍洒英雄泪的伤感，又有驰骋疆场，杀身报国的豪壮。有“大江东去，浪淘金，千古风流人物”的磅礴大气；有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的萧索雄浑；有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的激昂。豪放词已经不仅仅是一种艺术，还是灵魂的呼唤与共鸣。

宋王应麟撰《困学纪闻》是一部以札记文累积结撰而成的著作，涉及范围极为广博，其论述包括经学八卷，史学六卷，文学三卷，天文、地理、诸子二卷，杂识一卷，共二十卷，两千馀条。本书以清道光五年馀姚守福堂刻翁元圻辑注本为底本，以元刊本、清嘉庆本为校本，加以点校整理。书中按卷为单元，逐条加上序号，并为每条文字编拟了小标题，又将小标题汇录为索引附于书末，便于读者检索利用。书末还附录了自元至清的诸家版本序跋，以资研究者参考。

《暗河记》的出版标志着立体主义诗歌及多维诗歌的诞生。该诗集以诗歌为主，集诗歌、诗论、散文、哲思于一体，结构严谨、语言精当。作者通过对生活中的人物、场景和事件等具体的叙写和雕琢，以其特有的方式及丰富多变的意象呈现出生命的体验和感知。从而折射出生存的况味及人性的百态，给人以无尽的回味和思索。晏略殊的诗劈开了现代诗固有的写作壁垒，是缰绳上长出的翅膀，提供了能量写作的依据。同时，诗人晏略殊也是楹联体诗派的发起者及倡导者。作者从诗歌的意、象、味及语言的向度等方面进行了深度的解构与反思，开拓了诗歌相对清晰的想像力空间，重塑了现代诗的精品意识。对现代诗学有着重要的探索性价值和范本性效应。

作为有清一代的学术巨擘、史学大家、乾嘉学派的代表人物之一，钱大昕的多方面的成就早有定评。他的很多研究成果也早已被后人吸收和采用。随着学术事业的进步和发展，他的一些具体的学术见解，也被后人订正和补充。这些都是不争的事实。但我想，我们今天研究钱大昕，也不仅仅是谈论他的历史地位，我总觉得，他坚持的“通儒之学，必自实事求是始”的治学态度，是长存不朽的。也就是说，钱氏和他的学术成就虽属历史陈迹，但他提倡和坚持的实事求是的治学态度，对后世学人来说，永远值得学习和借鉴。此刻我在灯下望着案头的这部全集，忽然想起80年代以来学界曾经出现的、而且至今也未完全克服的一股浮躁之风，真是泾渭分明、高下自见。从这个角度来说，《嘉定钱大昕全集（增订本 套装1-11册）》的出版，自有一种重要的意义在，而不仅仅是方便学人和读者了。

《茶经》为中国茶道的奠基人陆羽所著。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”。《茶经》全书分上、中、下三卷共十个部分。对茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理作了综合性梳理。是世界现存极早、完整、全面介绍茶的首部专著，被誉为“茶叶百科全书”。《随园食单》是清代才子袁枚所著，以文言随笔的形式，细腻地描摹了乾隆年间江浙地区汉族的饮食状况与烹饪技术，用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点，也介绍了当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。

《金刚经 心经 坛经》为中国佛教史上三部核心经典的合集出版。《金刚经》、《心经》、《坛经》在中国佛教中拥有崇高的地位，体现了中国佛教的原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响一方面普及于佛教信众极广的净土宗和禅宗，并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲了解佛教基本教义，或是欲对中国佛教文化有进一步的了解，这三部经是入门基础，是必须一读的经典。

《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的退职隐士洪应明所撰写的一本语录体著作。宋人汪信民说：“人咬得菜根，则百事可做！”朱熹云：“某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。”明人孔兼称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。”概是书名的缘起。其内容主要包括如何做好自己，如何涉世待人，如何过好生活，如何面对命运等方面，从方方面面教导人们如何跨越现实人生的苦难和复杂的人际关系，正心、修身、养性、育德，让自己能够正义有效而又悠闲从容地活在世间。