册《癸巳类稿》，15卷，收249篇，本次整理以《安徽丛书》影印俞正燮晚年手订本为底本，参校清道光十三年求日益斋本、1957年商务印书馆本等。第二册《癸巳存稿》，15卷，收560篇，以清光绪十年馀杭姚氏（清祺）刻本为底本，参校商务印书馆重辑本等。第三册收《四养斋诗稿》、诗文辑补和附录、索引等。《四养斋诗稿》以清咸丰二年俞氏家刻本为底本，“诗文辑补”收《〈书集传〉批校》、《〈礼记集说〉批校》、《〈文选〉批校》三种及俞氏集外佚文25篇。批校三种及佚文皆为公私所秘藏，多为首次面世，弥足珍贵。全书卷首有俞正燮画像、手迹及其著作旧刻书影，卷末“附录一”收俞正燮传、志，“附录二”收前人序跋，“附录三”收俞正燮编纂与批校书目，“附录四”收俞正燮年谱。为便于读者查阅，又编制了《〈俞正燮全集〉篇名索引》，以汉语拼音为序，附于书后。

柳如是，明清易代之际著名的歌妓才女，诗词歌舞样样精通，被称为"秦淮八艳"之首。她的画技娴熟简约，书法也深得后人赞赏，被赞为"铁腕怀银钩，曾将妙踪收"。《柳如是集》即是其诗文集。本书影印之底本为明崇祯刻本，现藏浙江图书馆，包括《戊寅草》、《湖上草》、《柳如是尺牍》三种，分别刻于明崇祯十一年（1638）、十二年（1639），为海内孤本。把这三种孤本合辑为《柳如是集》影印出版，是从文化史的角度对柳如是这样的奇女子进行富有诗意的诠释。

《田间诗学（上下）（精）/安徽古籍丛书萃编》是明末清初杰出的学者、诗人钱澄之所撰。该书始撰于康熙乙卯（1675），完稿于康熙已巳（1689），历经十余年，七易其稿而成。其继毛《传》、郑《笺》、孔《疏》、《诗集传》之后，又增补宋明治《诗》精当者二十家，可说是一部汇录自汉、唐、宋、元、明诸儒说《诗》的集大成之作，在我国诗学史上应有着重要价值和影响。

《金瓶梅》《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为明代“四大奇书”，它们分别开创了明代章回小说的四种类型：市井家庭、历史演义、英雄传奇、神魔怪异，共同推动了明代章回小说的繁荣和中国小说史的发展。此外，在中国小说史上，尤其是中国古代通俗小说的发展进程中，它们又各自具有独特的、不可替代的历史地位和作用。张竹坡的《金瓶梅》评点可以说是清代小说批评的一个重要案例。他以十几万字的评语，从文学审美的立场而不是道学的立场，肯定了《金瓶梅》的写实成就，认为它是一部泄愤的世情书，是一部史公文字，而不是淫书。他的评点重视对作者阅历的研究，不主张去猜测作者的真实姓名，但他又非常重视从作品形象实际出发，探究作者的阅历与愤怨。他认为在没有掌握可靠的材料时，不任意推测作者姓名与书中人物影射生活中的某人。张竹坡真正把小说作为艺术来研究，反对把作品内容、人物当生活事实看，这在小说批评中也是一个进步。明末清初的大评点家金圣叹把《水浒传》看作是一部具有艺术价值的著作，他对《水浒传》的评点完全是从审美和小说的艺术着眼，用生动流畅的文笔，细致切实、逐段逐句地分析了整部七十回小说，探讨了一系列小说理论问题，这些艺术见解和分析方法影响着整个清代的小说批评，并成为此后“评点派”诸家之楷模。金圣叹开创性地把创造有性格的人物形象作为衡量小说艺术成就高低的标准，他将《水浒传》塑造人物形象的方法总结为：“犯中求避”“背面敷粉法”和“染叶衬花法”等。在情节处理方面，金圣叹也是独具慧眼。他先揭示了《水浒传》情节设计中相似情节故意相犯、又巧妙相避的规律和特点，从而使人们进一步加深了对《水浒传》艺术成就的认识。金圣叹对自己的批判力和洞察力极为自信，他常常在没有文本或史实依据的情况下改动原文，随后又用“奇”、“妙”等词语为自己的改动喝彩。但是，金圣叹所评点和删改的《水浒传》中，始终存在着一种矛盾，一方面他在序言中否定梁山起义的合理性，对书中起义军的造反行为不断咒骂。另一方面，将《水浒传》视为“六才子书”之一加以精心批改，而且对其中的英雄人物亦赞不绝口。金本《水浒传》经历了三百多年的传播历程，至今仍然受到广大读者的喜爱，毫无疑问，因为它是众多《水浒传》评点本中*可读性的一个。在中国古典小说中，《三国演义》作为一部优秀的长篇历史演义小说，以宏大的气势描绘了一幅英雄辈出、风云际会的历史长卷，反映了东汉末年激烈的政治和军事斗争以及魏蜀吴三国的崛起与衰亡。在诸多的《三国演义》评点本中，影响*、流传广的就是毛宗岗所评点的《三国演义》。毛氏的《三国演义》评点继承了金圣叹的文法理论，并就历史演义小说的创作规律和思想倾向提出了独到的见解，在我国古代小说批评理论中占有重要的地位。他们的评点对书中所描写的三国时期的历史人物和历史事件表现出强烈的封建正统历史观和伦理观，突出了尊刘抑曹的思想倾向，甚至在原作的行文中，对少量文字做了删改。《李卓吾先生批评西游记》是个较成熟的《西游记》评点本，该文本未经删节，基本上保留了《西游记》早刻本世德堂本的原貌。其评点将全书的宗旨归结为“心”的解脱，肯定小说“幻中见真”，这对于解释小说的思想主旨和艺术特色有一定的启发意义，同时也开启了有清一代盛行的《西游记》评点之风。其评语内容多影射实事、暗喻现世，尤以大量笔墨探讨人物性格的刻画，并常以嬉笑怒骂的笔调，对昏君享乐、专制乱政、官员腐败、士风败坏、民生艰辛和道德沦丧进行讽刺。

《夜雨秋灯录》和《夜雨秋灯续录》是清代末年“传布颇广远”的两部笔记小说集。这两部小说集是宣鼎晚年的发愤之作，其杰出成就，首先在于它以宏大的题材结构，广泛现实地反映了作者所处时代的社会生活，为我们展开了一幅活生生的晚清社会的生活长卷。其次在于它包含了许多有价值的思想内容。再次，它在艺术上达到了几乎可以与《聊斋志异》媲美的境地。但有些篇章立意平庸，少数描写市井丑闻的段落也嫌卑琐，今天的读者自应站在时代的高度分辨美丑。

本书以民国中央大学国学图书馆存印本（民国本）为底本，共十一卷，收录一千二百十九题，近两千首诗。

泱泱五千年岁月长河，吟一首诗意人生，谱一曲浩荡长歌。文海阡陌，诗词浩瀚，一套精装版的《飞花令里读诗词》以“飞花令”的游戏体例编排，选取春、夏、秋、冬、风、草、木、江等常见字，遴选李白、杜甫、苏轼等近500余首名人名诗进行诗意解读，让唐诗宋词、明清佳句等中国传统文化再一次大放异彩。翻开本书，一切诗情画意尽在其中，从“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔，到“人闲桂花落，夜静春山空”的静美，从“如花美眷，不敌似水流年”的哀婉，到“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒，这里有长风策马的万丈豪情，有纵横江湖的快意人生，有风花雪月的缠绵悱恻，有悲欢离合的蜜意柔情……人间百态，皆为诗词。

本书共十三卷，是明代学者、诗人、戏曲作家梅鼎祚辑纂的一部奇书。本书广辑自汉魏经隋、唐、宋至元、明间数百名妓女事迹，并以满腔热忱表示同情与敬意，认为她们是出污泥而不染的莲花。有关作品，除少量为梅氏自撰，多录自前人记载，散落在诸多古籍中的佳作，被《青泥莲花记》发掘问世，汇于一编。梅鼎祚通过描写那些妓女的遭遇和人品，对明代中、后期，甚至整个封建社会进行揭露与抨击。本书以明万历三十年壬寅刻本为底本，以清宣统石印本为参校本，并据各篇出处，尽量核对原书。

《线装经典：百家姓大典》收录的是比较重要的、有代表性的郡望和堂号。“宗族特征”是对一个姓氏族人的面貌的整体性概括，是本姓氏族人所表现出来的具有代表性的特点。在家族名人的介绍中，《线装经典：百家姓大典》所选的主要是古代的名人，这是由于古人已有定论，且材料丰富。在“繁衍变迁”中，《线装经典：百家姓大典》采取以此姓主流的迁徙和分布状况为主、兼具支流的方法进行探讨，为读者朋友展开一幅幅波澜壮阔的民族融合、中外交流的画卷。《线装经典：百家姓大典》注重学术性、资料性、文学性、娱乐性的完美结合。读《线装经典：百家姓大典》，您便能穿越时空隧道，在进行寻根之旅的同时，身临其境地感悟姓氏文化的博大精深和独特魅力。*后，衷心感谢读者朋友对于《线装经典：百家姓大典》的支持和厚爱。鉴于能力和水平之限，不足和疏漏之处在所难免，恳请读者朋友不吝指正，我们将努力做到更好。

1作者为清后期重要经学家，其经学著述侧重于名物训诂、语言文字，并以发前人所未发为己任而多所创见。本书卷帙浩繁，征引博赡，解决了不少疑难问题，可惜胡氏逝世过早，未能完成全业。胡氏对于《诗经》词语意义的辨析细密贴切，前人对《诗经》词语的解释语焉未详或仅及一点者，胡氏大多能予以多方面的解说，补充详备。