《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部。

《百家姓》成书于宋初，不署编撰者姓名。陆游《秋曰郊居》诗有“儿童冬学闹比邻”、“授罢村书闭门睡”句，自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读杂字、百家姓类，谓之村书。”可见，《百家姓》在宋代已广泛应用为识字课本。南宋学者王明清在《玉照新志》一书中对《百家姓》的作者进行考证，认为是“两浙钱氏有国（吴越国）时小民所著”，赵字居首，因为宋朝王室姓赵，接着“钱”姓指吴越王钱氏，“孙”、“李”“周”、“吴”以下十余姓为吴越王钱鏐的后妃的姓。这一说法是有一定道理的。吴越钱氏在宋太平兴国二年（977）归降宋朝，《百家姓》可能成于这段时间，故奉赵宋正朔。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科学技术著作，其特点是图文并茂，注重实际，重视实践。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书。”

我国的印谱起源于宋代，但是目前所能见到的最早的印谱，是明代隆庆时期的顾从德于1572年编辑的《集古印谱》，《集古印谱（套装上下册）》是出版后的第三年（也就是明万历三年）公元1575年，再次增补本，玉印增加到220余枚，铜印增加到3200余枚。钤有“泽腴”、“以飬其身”等印，再题列编排、用笺规格、译文考证等方面都极其细致，为以后的印谱形制奠定了基础。

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。文化典籍中的善本古籍，是前人为我们留下的宝贵精神财富和历史见证，极富文献研究价值和文物价值。《避暑山庄玺印录》乃民国三年（1914）钤本，收皇家玺印200枚，大印一页一枚，小印多至一页两枚、四枚。许多处有连文澄识语，多指明此印的制作材料和印文。

李滨声，字浴非，号梨园客。1925年生，原籍辽宁本溪，久居北京。毕业于北平中国大学。原《北京日报》高级编辑，现为北京文史研究馆研究员、中国美术家协会会员、中国戏剧家协会会员。李滨声自幼受民国初年寓居北京的外祖（满族）家庭生活影响，青年时代与金受申先生经常接触，又兼兴趣广泛，凡事好体察与“每事问”，久而久之不知不觉“一而十，十而百”，对老北京的风貌民俗民情有广泛而深刻的了解。本书《燕京画旧》就是由他绘著，以漫画的形式向广大读者介绍了老北京的风俗，包括一些旧生活习惯等等。

王應麟博学多才，著作宏富，其学术文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。清四库全书总目卷一一八于困学经闻提要，称“應麟博洽多闻，在宋代罕有伦比”，实际则不仅仅是宋代，在我国学术发展史上，王應麟堪称第一流学者。如梁启超于中国近三百年学术史，即称“宋王應麟困学纪闻，为清代考证学先导”。

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《家庭国学读本》为本社所编国学读本系列之一，上承《领导干部国学读本》和《青少年国学读本》。如果说《领导干部国学读本》立足于“政”，基调是刚健和中正，《青少年国学读本》立足于“教”，基调是奋发和励志，而本书则以“情”为其立足点，以温馨和亲和为其基调。它着眼于家庭阅读，旨在营造家庭阅读氛围，提高家庭成员的国学素养。《家庭国学读本》体例上分为原典、注释、题解三个部分。原典选取国学精粹，将有代表性、有现代价值的文本原汁原味地推介给读者，在受到教益的同时，也可以提高阅读、欣赏古文的能力。注释力求简明扼要，旨在扫清阅读中的障碍。题解则引申发挥，纵论古今，希望引起读者的思考和共鸣。《家庭国学读本》后另有附录，辑录有关人伦日用的文献材料，帮助读者了解古代历史文化，便于阅读时参考，增强读本的知识含量和使用价值。

诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，诸子百家流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼代表的思想家。主要人物有孔子．孟子、墨子、苟子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公’孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。即便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益；鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”，等思想立己修身。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个辉煌的时代。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们四方奔走，为诸侯出谋划策，至战国而成“百家争鸣”之局。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。