自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无以数计的中国画名家。近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都把《芥子园画谱》作为进修的范本。山水画名家陆俨少也是通过临摹《芥子园画谱》，迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。对此经世珍宝，作者竭尽心力，重新编辑了这本《芥子园画谱》，希图将其精髓尽皆展现于您眼前。全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。相信这本画坛传世经典之作一定会对学画、爱画者有所裨益，帮您开启绘画之门，更近距离地感受艺术大师之境界。

成语是人们长期以来习用的简洁精辟的定型词组或短句，它言简意赅，深刻隽永，是汉语词汇中的璀璨明珠。成语一般都有出处，或者说都有一段故事。而成语故事大都深具历史性、趣味性、哲理性等，为人民群众所喜闻乐见。这本《中华成语故事大全集》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体昧中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅，可谓一册在手，中华成语故事全掌握。本书在体例编排上注重知识性、可读性和完整性，每则分释义、出处、故事三部分，按笔画多少的顺序排列，便于读者检索查阅。对于一些类似成语的熟语故事，也予以适量收录。本书中的成语故事搜罗宏富，出处广博，可谓触及了几乎所有的历史文化典籍，如《史记》、《汉书》等正史，《诗经》、《论语》等“四书五经”，《战国策》、《左传》、《资治通鉴》、《晏子春秋》等杂史别传，以及《庄子》、《楚辞》、《全唐诗》、《古乐府》、《文选》、古典小说等等，涉猎极广，令读者眼界大开。另外，所有故事虽系摘选，但皆独立成篇，并紧扣所讲成语展开，使读者对成语的由来一目了然。

《海外回归中医善本古籍丛书》（续）共10册，收录回归中医古籍文献24种，附录2种。重新整理并校点这些在我国早已失传的中医善本，对研究这些文献以及这段医学发展史有重要意义。因此，本丛书的整理与出版将为中医文献、医史研究者提供宝贵的资料，对临床医生从中挖掘中医宝贵的临床诊疗经验与方法有参考价值，也可供各级各类图书馆、中医资料室收藏。 本书为《海外回归中医善本古籍丛书》（续）之一，收录《全婴方论》《全幼对症录》《幼科辑粹大成》《胎产救急方》四种。

《海外回归中医善本古籍丛书》（续）共10册，收录回归中医古籍文献24种，附录2种。重新整理并校点这些在我国早已失传的中医善本，对研究这些文献以及这段医学发展史有重要意义。因此，本丛书的整理与出版将为中医文献、医史研究者提供宝贵的资料，对临床医生从中挖掘中医宝贵的临床诊疗经验与方法有参考价值。本书为《海外回归中医善本古籍丛书》（续）之五，收录《魏氏家藏方》和《医学原始》两种。其中，《魏氏家藏方》收录的方剂为作者亲自使用的有效方；《医学原始》为医学理论书籍，两部医书对了解我国古代中医人体理论和临床治疗经验具有重要的意义。

《中国古籍总目》是现存中国汉文古籍的总目录，旨在全面反映中国（大陆及港澳台地区）主要图书馆及部分海外图书馆现存中国汉文古籍的品种、版本及收藏现状《中国古籍总目》以古代至民国初人撰着并经写抄、印刷的历代汉文书籍为收集范围，汇聚各家馆藏记录，在传统四部分类法的基础上，以经、史、子、集、丛书五部，分类着录各书的书名、卷数、编撰者时代、题名及撰着方式、出版者、出版时地、版本类型及批校题跋等信息。本书为子部。

元朝的刘秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺经》中《造微赋》以微妙、精细、不可思议的赋文总述了风水原理和实践方法；《逐吉赋》论述消峰及其断言；《天机赋》是论述纳水及其断言。“三赋”的关系是：《逐吉赋》是《造微赋》测量峰砂风水好坏的操作尺度，《天机赋》是《造微赋》测量朝堂水吉凶的操作风水尺度。后明朝开国皇帝朱元璋的国师刘伯温对“三赋”进行论释。可是风水学中的峦头派、三合派褒奖《平砂玉尺经》一书“至精至深，尽泄地理玄机”。仁者见仁，智者见智，我们应遵循“验者为真，不验者为假”的原则来学习。

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国历史上伟大的科学技术著作，其特点是图文并茂，注重实际，重视实践。它对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书。”

《百家姓》成书于宋初，不署编撰者姓名。陆游《秋曰郊居》诗有“儿童冬学闹比邻”、“授罢村书闭门睡”句，自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读杂字、百家姓类，谓之村书。”可见，《百家姓》在宋代已广泛应用为识字课本。南宋学者王明清在《玉照新志》一书中对《百家姓》的作者进行考证，认为是“两浙钱氏有国（吴越国）时小民所著”，赵字居首，因为宋朝王室姓赵，接着“钱”姓指吴越王钱氏，“孙”、“李”“周”、“吴”以下十余姓为吴越王钱鏐的后妃的姓。这一说法是有一定道理的。吴越钱氏在宋太平兴国二年（977）归降宋朝，《百家姓》可能成于这段时间，故奉赵宋正朔。

我国的印谱起源于宋代，但是目前所能见到的最早的印谱，是明代隆庆时期的顾从德于1572年编辑的《集古印谱》，《集古印谱（套装上下册）》是出版后的第三年（也就是明万历三年）公元1575年，再次增补本，玉印增加到220余枚，铜印增加到3200余枚。钤有“泽腴”、“以飬其身”等印，再题列编排、用笺规格、译文考证等方面都极其细致，为以后的印谱形制奠定了基础。

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。文化典籍中的善本古籍，是前人为我们留下的宝贵精神财富和历史见证，极富文献研究价值和文物价值。《避暑山庄玺印录》乃民国三年（1914）钤本，收皇家玺印200枚，大印一页一枚，小印多至一页两枚、四枚。许多处有连文澄识语，多指明此印的制作材料和印文。