《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。 该书全书共二百一十五章，各章长者数百字，短者几十字。这些篇章，既有历史上真实的晏子的言论事迹，又杂合了大量民间传说，记载了人们心目中的晏子的思想言行，塑造了晏子这位为政贤明、堪称楷模的杰出政治家形象。文字古朴，内容丰富而广泛，涉及政治、思想、外交、军事、法律、经济、文化、婚姻、风俗等多方面的内容，对于了解和研究先秦历史文化有重要的资料价值。 《晏子春秋》是一部别具特色的古书，被称为中国Z古老的传说故事集。《晏子春秋》既有子书的特点，又有诸如《战国策》等史书的风貌，共8卷，由短篇故事组成，刻画了晏子及其身边诸人物形象，所载史实，可与《左传》《国语》《吕氏春秋》等书相互印证。

《孔子诗传》有以下几个鲜明的特点：一是尊重史料，内容翔实。以孔子事迹为核心内容，逐一创作诗篇，真实地勾画出孔子波澜壮阔的一生，生动地展现孔子博大精深的思想。二是塑造人物生动形象。为读者呈现出一个真实可信并可敬可爱的孔子，同时描绘出孔门弟子性格各异的人物群象。三是行文平实，语言典雅。采用古代七言歌行体，声律、韵脚自由，读来朗朗上口。规范用词用典，语言工整典雅，非常适合少年儿童诵读理解。《孔子诗传》是一部用诗歌为孔子作的传记；这是一部歌颂孔子的长篇赞美诗；这是一本让孩子了解孔子的入门书。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存*早的兵书，也是世界上*早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。 《孙子兵法》被奉为兵家经典，诞生至今已有2500年历史，是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简出土在临沂。

本书分上编和下编。上编为研究部分，共八章，主要通过一些具体个案深入分析《永乐大典》流传与辑佚的重要问题，具体包括：“抄本《永乐大典目录》的文献价值”、“《永乐大典》缺卷数新考”、“德国汉堡大学所藏两册《永乐大典》的流传”、“陆锡熊与《四库全书》编修”、“《永乐大典》乾隆御题诗考”、“《永乐大典》与清代山东的两部地方志”、“《古泉汇考》抄本、流传及与《永乐大典》关系考”、“论《永乐大典》之复原”等。下编为考证部分，即“《永乐大典》分册流传考”。本编详细著录、考证现存《大典》残本的各册流传线索，包括现存《大典》零叶的著录和流传线索，以及待考之《大典》残本的有关线索。本书的主要创新点有：1、重新核对现存《大典》的相关信息，统计得出共有436册《大典》残本存世。这是目前为止关于《大典》现存残本册数较为准确、数量较多的统计。2、提供了较为详尽、准确的现存《大典》残本的流传线索信息。3、对某些关于《大典》流传的错误认识作了纠正。4、提出了复原《大典》的倡议及基本方法、思路，详细论证了复原《大典》的意义、资料来源与开展步骤。5、对《大典》目录、凡例、体例、乾隆御题诗进行了更为详细的考证，尤其对凡例进行了逐条解读，揭示了《大典》编纂的主要思路与方法。本书对《永乐大典》、《四库全书》、书籍史、藏书史、图书流通等方面的研究均有重要的参考价值。

《智无止境：名句今悟》的正文采用了名句原文、注释、译文和今悟的体例形式，以方便读者阅读。关于名句：林语堂先生说：“老子的隽语，像粉碎的宝石，不需要装饰便可以自闪光耀。”全书选取了《道德经》中其理深刻、其意简明、其文优美的95个名句来抒发感悟。关于注释：以《古代汉语词典》、“百度百科”和相关《道德经》读本等为据，选取与文中意思相关的注解为释。关于译文：《道德经》虽五千言，但博大精深。据《老子集成》记载，自战国以来关于《老子》的传本和注疏本有数百种，而心得感悟更不计其数。《道德经》名句的译文，参考了多种解读《道德经》读本，加上本人的理解和修辞编译而成。主要参考了中华书局的《老子道德经注》、商务印书馆的《老子今注今译》、凤凰出版社的《崇贤善本道德经》和上海古籍出版社的《老子——民族的大智》等。关于今悟：“今悟”是《智无止境：名句今悟》的重点和特色。“今悟”二字取自九思先生的“清言小议”，怀往感今，阐思述理。《智无止境：名句今悟》并非研究《道德经》的专著.也不是对《道德经》全文的翻译注释，而是对《道德经》部分名句的感悟。依学者言，充其量也就是不求甚解的“通人读法”。自《道德经》诞生以来，历朝历代多有研究、注释和解读。不同时代的解读都会留有不同时代的烙印，一千个人阅读就会有一千种感悟，这正是《道德经》的深奥和精妙之处。采用“今悟”的方式解读则来得更具现实感，更有灵活性，这会让人插上自由想象和感悟的翅膀。体会在“今”，表达于“悟”。“今悟”是作者读《道德经》的感悟，再加上对过往人生经历的体会。

《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。西晋鲁胜、乐壹都为《墨子》一书作过注释，可惜已经散失。如今的通行本有孙诒让的《墨子闲诂》，以及《诸子集成》所收录的版本。

《梦溪笔谈》为北宋科学家沈括所著，收录了沈括一生的所见所闻和见解。英国学者李约瑟称该书为“中国科学史上的里程碑”。《梦溪笔谈》包括《笔谈》《补笔谈》《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。沈括本人具有很高的科学素养，《梦溪笔谈》具有极高的价值，被西方学者称为中国古代的百科全书，已有多种外语译本。为了方便读者阅读，《梦溪笔谈》对原作进行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，使全书更具时代感。

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本《庄子》三十三篇。其中内篇 七，外篇十五，杂篇十一。所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言 ”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

《曾子文章学》全书内容框架大体分六个板块：“卷一”确认曾子的文章著述范本，维护他在《曾子》《孝经》《曾子问》《主言》《大学》中的主著权和在《论语》中的主编权；“卷二”剖析曾子文章的形式要素，探讨曾子文章的体裁样式、章法结构、词汇语法、修辞技巧和思维逻辑；“卷三”综观曾子文章的整体风貌，从内容和形式的结合上赏鉴曾子文章的气势、神采、作风、风格和美质；“卷四”追究曾子文章的阅读底蕴，潜寻曾子对《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》和《道德经》的读以致用；“卷五”挖掘曾子的文章理论建树，涵盖文章本体论探微，文章写作论阐幽，文章阅读论发微，文章教育论取经，文章哲学观摄魂，文章主体论寻宝；“卷六”纵论横议曾子文章的久远影响，立足儒学D一传人，细说引领思孟学派，从古今流传和中外比照的时空视角，概述曾子文章的历史意义和世界意义。 全书不但对曾子六篇文章，沿着“由形入神、由写到读、由文抽理”的思路，做了实践和理论的系统阐述，而且与子思、孟子、柏拉图的文章做了纵向和横向的中外比较，凸显了曾子“上承孔子，下启思孟”的儒学传扬功勋，标举了曾子作为“中外孔子学院的首席教授”和“世界东方文化的‘柏拉图’”的地位。

《老子》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《老子》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王 《道德经》是中国历史上*伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量*多的文化名著。