《孔子庙堂碑》，唐武德九年（626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626年）封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立。贞观七年（633年）刻成，无撰写年月。

本书是《子海精华编》丛书的一种。《尸子》*早在《汉书·艺文志》著录，至元代始有人为之辑佚，清代时辑本更多，本书所疏证的底本即清人汪继培的版本。正文分卷上卷下两卷，每条下详细疏证。正文后附存疑、佚文补说、诸家疏证，供读者参详。

一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学着作，编为海外文献部类。

《吕氏春秋》体现了秦统一六国前的哲学和政治思想趋势，保存了大量先秦史料和科学文化方面的珍贵资料。

《孙子兵法/书香口袋丛书》为孙武所著，是我国和世界军事理论早形成战略体系的一部兵学专著。其内容博大精深，思想深邃富瞻，逻辑缜密严谨，完美体现了我国古代军事思想的精华，被誉为“兵学圣典”。

《鬼谷子》阐述了战国纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧。以阴阳捭阖为基础，说的是各种谋略权术的使用，颇适用于竞争环境。下卷述盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑等其中自我修炼方法，至今仍有参考价值。因其主旨与儒家推崇的仁义道德大相径庭，在儒家思想一统天下的时代里，《鬼谷子》颇受冷遇，一度被贬为“小夫蛇鼠之智”，对它的讥讽之声不绝于史。然而，随着时代的演变，谋略的大众化，已成为不可阻挡的时代潮流。《鬼谷子》的不朽价值，也为越来越多的人所认同。

“学不可以已”，古人到底在学什么？“克己复礼为仁”，我们怎样才是有仁有义？“存天理，灭人欲”，我们如何处理天理与人欲？“无为而无不为”，无为怎么会无不为？作者通过对经典的解读和梳理，带我们回到历史现场，提出了不少对于中国哲学的独特理解，让我们对这些耳熟能详的句子和概念有了新的认识和体悟。《孔子与朽木 中国传统思想的现代诠释》兼具知识性和趣味性，适合广大青少年和其他对中国古代思想感兴趣的读者阅读。

现代汉语用“图书”表示文献的总称，这一称谓可以追溯到古史传说时代的河图、洛书。在文化史中，图像始终承担着重要的文化功能。传说时代的大禹“铸鼎象物”，将物怪的形象铸到鼎上，使“民知神奸”。在《周易》中也有“制器尚象”之说。一般而论，文化生活皆有其对应的物质层面的表现。在中国古代文献研究活动中，学者也多注意器物、图像的研究，如《诗》中的草木、鸟兽，《山海经》中的神灵物怪，礼仪中的礼器、行礼方位等，学者多画为图像，与文字互相说明，成为经学研究中的“图说”类着述。又宋元以后，庶民文化兴起，出版业高度发达，版刻印刷益发普及，在普通文献中也逐渐出现了图像资料。它们广泛地涉及植物、动物、日常的物质生产程序与工具、平民教化等多个方面，其中流传至今者，是我们了解古代文化的重要凭藉。通过这些图文并茂的文本，读者可以获得对古代文化生动而直观的感知。为了方便读者利用，我们将古代文献中有关图像、版画、彩色套印本等文献辑为丛刊正式出版。本编选目兼顾文献学、古代美术、考古、社会史等多种兴趣，范围广泛，版本选择也兼顾古代东亚地区汉文化圈的范围。图像在古代社会生活中的一大作用涉及平民教化，即古人所谓的“图象古昔，以当箴规”。（语出何晏《景福殿赋》）明清以来，民间劝善之书，如《阴骘文》《闺范》等，皆有图解，其中所宣扬的古代道德意识中的部分条目固然为我们所不取，甚至是应该批判的对象，但其中多有精美的版画，除了作为古代美术史文献以外，由此也可考见古代一般平民的伦理意识，实为社会史研究的重要材料。本编拟目涉及多种类型的文献，兹辑为丛刊，然亦以单种别行为主，只有部分社会史性质的文本，因为篇卷无多，若独立成册则面临装帧等方面的困难，则取同类文本合为一册。文献卷首都新编了目录以便检索，但为了避免与书中内容大量重复，无谓地增加篇幅，有部分新编目录视原书目录为简略，也有部分文本性质特殊，原书中本无卷次目录之类，则约举其要，新拟条目，其拟议未必全然恰当。所有文献皆影印，版式色泽，一存古韵。

《赵孟頫小楷道德经 汲黯传》精选中国楷书碑帖名品，彩色精印，配以简明释文。《赵孟頫小楷道德经 汲黯传》装订方式上，书脊做成裸脊，使书可以完全平摊，像信笺一样。《赵孟頫小楷道德经 汲黯传》读者可以轻易撕下来，变成单张，方便近距离平摊临摹学习。《赵孟頫小楷道德经 汲黯传》封面和封底可以将书包起来，附送一根皮筋可以将书捆起来，方便携带保存。

教育是一项神圣的事业，教师是一个需要不断学习的职业。随着时代的发展，教学的需要对教师的要求不断提高。因此，教师的教学不能因循守旧，不能闭门造车，应广开言路，放开心神，多多接纳各种教学思想，多学习各种教学方法，多了解名师的品德和教学技巧。《向五位大师学做教师（孔子、陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基、马卡连柯的为师之道）》举古今中外五位名师，从师德、师责、师魂、师识、教法、师智六方面阐述教师应该学习并具有的品质与能力。《向五位大师学做教师（孔子、陶行知、叶圣陶、苏霍姆林斯基、马卡连柯的为师之道）》分为六个专题：专题一，师德：千教万教，教人求真；专题二，师责：以造就真正的人为己任；专题三，师魂：以爱书写教育的明天；专题四，师识：引导学生找到为学之路；专题五，教法：教学有法无定法；专题六，师智：善把金针度与人。