《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

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《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

荀子是战国末期的思想家与教育家，荀子思想集先秦百家思想之大成。荀子学说深刻影响了两千年来的中国传统文化，是中国传统文化的重要组成部分。面对战国时期诸侯兼并、百家争鸣的局面，荀子批判地继承了先秦各家的思想精华，重新构建出先秦儒家“群居和一”的社会伦理思想体系。荀子社会伦理思想不仅解决了“礼崩乐坏”的时代文化秩序重构的问题，而且为秦王朝统一中国奠定了理论基础。战国时代处于社会转型时期，社会伦理思想在百家争鸣中不断传承与新。夏商“尊神而率民”、西周“制礼作乐”、春秋“礼崩乐坏”是荀子社会伦理思想的历史背景。王室衰微，各路诸侯期望以“实力”相争，定鼎天下。士不断崛起，社会层级的流动加剧。战国时期的中国社会历经着空前长期、大规模、根本性的变革是荀子思想的现实背景。经过先秦时期社会政治、经济格局的巨变，诸子百家代表不同阶层的利益，纷纷针砭时弊、书立说，这成为荀子“群居和一”社会伦理思想的思想背景。荀子“群居和一”理念即人之“群”何以“和”的问题。荀子运用“人生不能无群”“明分使群”“隆礼重法”、君者“能群”、君者“善群”等命题诠释群的伦理内涵与理想境界。荀子认为“群”的理想境界是“和”。“群居和一”是荀子孜孜以求的理想和谐之境。天人论、人性论与认识论是荀子社会伦理思想的哲学基础。天人关系中，“人”居于核心地位。在某种意义上，天人之学是为荀子的政治主张提供理论依据的政治哲学。人性论是荀子社会伦理的又一哲学基础。人性论阐释了性与心的关系、性伪之论与善恶之辩、性恶论与“群居和一”的关系。同时，荀子着力从认识论的视角阐释“解蔽”与“正名”，解析“蔽塞”“正名”与“群居和一”思想的关系。荀子认为礼治是实现“群居和一”社会理想的治世方略。苟子构建了以礼义为本源，以隆礼义、行法乐的制度设计，以及以善政之道、富国之道、仁者之兵为实践路径的礼治思想体系。荀子认为“和则一”是“群居和一”的理想境界。荀子从“万物各得其和以生”“以分则和”“和则一”三个角度诠释了人与自然、人与人、人与社会的和谐境界。荀子重构了“群居和一”社会伦理体系，这凸显人类永恒的“和谐”主题。荀子“群居和一”社会伦理具有重要的现实价值。

庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。

《韩非子》是我国先秦时期集法家学说之大成的代表作，在中国哲学和古代散文发展史上，都具有十分重要的地位。《韩非子》一书，共五十五篇，风格严峻峭刻，干脆犀利，保存了丰富的寓言故事。主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒、墨“法先王”（效法古代君王对国家的管理），主张变法改革。

本书选择历代《孔子圣迹图》中内容很完备、图片很精美的版本，汇编成书，内容版式为英汉对照阅读。译文语言较为优美。书稿中所用词、词语皆为固定搭配，或者靠前上通用的、并得到人们广泛认可的词和词语。按照年代顺序，根据相关事件绘图，图片中包含了简短的文言文说明。为方便读者阅读，每幅图均包含文字说明，分为古文、现代汉语及对应的英文翻译。译文语言平实流畅，忠实于原文，将原文内容表现得淋漓尽致，以此**读者在阅读中感受图文寄寓的深刻哲理和古代圣贤的高尚情怀。

墨子为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。本书对原文作了详注和精译。

《老子 庄子（图文精释版）》是先秦道家学派的代表性著作，是中国古代的经典著作之一。《老子》一书共分八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，所以又称《道德经》。《庄子》，亦称《南华经》，为道家经典之一。《庄子》现存33篇，分为内篇、外篇、杂篇三个部分。一般认为，《逍遥游》等内篇7篇是庄子所著，外篇、杂篇共26篇，是庄子门徒或后学所著。内篇集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。《庄子》是我国古代典籍中的瑰宝。《老子》和《庄子》作为道家的经典著作，对后世影响深远，是重要的文化遗产。