《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推最有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。

《八股文总论八种》以有关八股文中具有总论性质的文献为内容进行整理。主要的工作为版本选择、标点、分段、校对、注释、按语和必要的说明。整理的文献一共八种。其中，元代文献三种：即陈绎曾撰《文说》，倪士毅撰《作义要诀》和王充耘撰《书义矜式》；明代文献两种，即李贽撰《说书》和黄宗羲编《明文海》（选）；清代文献三种，即顾炎武撰《日知录》（选），王夫之撰《夕堂永日绪论》和刘熙载撰《经义概》（含刘熙载撰《制义书存》）。

《荀子校释（套装共3册）/山西文华》为王天海教授对《荀子》所做的校释。王天海教授为目前国内知名古籍整理专家从历朝历代对《荀子》进行校注的众多版本中，选取的版本作为参考，加之自己的判断和校释而成。是继《荀子集解》之后《荀子》校释方面的又一力作。

本书选取了《墨子》、《荀子》、《韩非子》的部分经典章节。包括修身、尚同上、兼爱中、非攻上、节用上、天志上、劝学、修身、非相、天论篇、礼论等。

《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括（1031 ～1095）撰，是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技 术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际 亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上 的里程碑。《梦溪笔谈（唐宋史料笔记）》为金良年先生对 其2003年点校本的修订，在底本选择、校记写法、体 例设计上都有新的开拓。

宋元以来，人们长期探索的木刻彩印技术，至明代产生了质的飞跃。其中饪版拱花技术的出现，使中国的版刻和印刷能随心所欲地调节浓一澹色调，不仅仅是彩绘，…就是单色绘画，也达到了与画家手绘同等的效果。胡正言（一五八四—一六七四），徽州休宁人。南明时会官中书合人，入清後不仕，.三十岁後移居金睫（今江苏南京）鸡笼山侧刻书藏书。其院内种竹十余竿，故室号“十竹斋”。胡正首长於书画、篆刻，喜藏书、刻书，又能制纸墨，他集中当时一流刻工，分版、刻版、对版、拱花、着色、印刷，使《笺谱》达到前所未有的化境，拄世界印别史上占有重要地位。胡正言《十竹斋笺谱》是拱花技术的经典之作。所谓拱花，是将纸压拄版上磨唐卜使得花放凸现纸上的印制方法。十竹斋的拱花技法有自拱、色拱）线拱）决拱多种，笺谱共四卷，收图近三百幅，包括清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等丙容。用拱花方法印制所显现出来的浓澹分明的效果，给人以半浮雕的立体感。

《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，被誉为 “家教规范”。

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《春秋繁露义证/新编诸子集成》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。

本书彰显管仲学派的哲学和人文学精华，由前言、题解、原文、注释、译文、解读、哲学范畴类编和参考书目构成。用现代科学方法，诠释《管子》元典，阐发管学理念，揭示其重要的学术价值和对当今社会的启示借鉴意义，是《管子》文献学、哲学和人文学研究的力作。《管子》原文，用规范通俗的现代汉语翻译。注释、译文和解读，突出管仲学派的合理思想和表达技巧。行文流畅，精练雅致，生动有趣，适合人民大众的阅读口味。