《晏子春秋》是以记录春秋时期齐国名相晏婴言行为中心内容的著作。书中记载了很多晏婴劝告国君勤政，不贪图享乐，以及生活俭朴、爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，运用夸张、虚构、对比、衬托等手法，极富故事性与文学色彩。《晏子春秋》成书于战国时代，后为刘向校编，全书共215篇，包括188个小故事，长者五六百字，短者仅30余字。各篇相互关联、补充，塑造了具有超人智慧、机敏辩才和非凡才能等鲜明性格特征的艺术形象——晏婴。

本书依据《论语》《孔子家语》《史记》和其他关于孔子的历史文献记载，从孔子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧；本书主要内容包括孔子的生平事迹、人生智慧、政治智慧、军事智慧、知识技能、为人风范、处事技巧、格言警句，等等；本书语言通俗易懂，形势灵活新颖，结构合理有序，方便读者阅读；内容积极健康，既能帮助读者读者了解孔子思想精华，又能让读者从中得到启发、汲取智慧。

墨子观看了染坊老师傅染丝的过程，看到同一片绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。雪白的蚕丝投进青色的染缸，变成了青色；投进黄色的染缸，变成黄色。染缸的颜色不同，蚕丝的颜色也随之改变。蚕丝染了五次，它的颜色就会改变五次。他颇有感慨，后来又将这个感悟教授给自己的学生。这个故事告诉我们一个道理：客观环境对人有很大的影响，本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。后以“墨子染丝”慨叹受习俗影响不能自拔。也是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。

《泰译本研究》对《道德经》的泰译本进行了全景解读，介绍了《道德经》在泰国的翻译史以及泰译本的特点，选择6个具有代表性的译本进行了重点分析，对《道德经》核心词汇的阐释、副文本特点以及语言风格的诠释等方面做了详细分析，从而解析泰国学者是如何在南传佛教背景下阐释和传播中国道家文化的。

法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟被列为**，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟频与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，诞生至今已有2500年历史，全书一共十三篇，六千字左右。内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，被奉为兵家经典。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

《道德经诗解》以简洁明了的方式，将道德经的深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口，从此喜爱《道德经》，爱读《道德经》，并且能给他们今后的人生指明方向。此书字数不多，便于记忆，便于携带。如能大力推广，不论是为人父母、学生幼童、政府公务员或者企业管理者，都能从中找到智慧的源泉。

本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析，并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点，将古代的智慧运用到现实生活中来，以达到了古为今用的目的。

《新书谱：虞世南·孔子庙堂碑/中国书法基础教程》唐代著名碑刻《孔子庙堂碑》为学习对象，选取其中部分范字作临摹技法探析。通过临写示范、集字范例、创作范例等方式，由浅入深，使初学者掌握如何正确地学习唐代楷书，加深对唐朝楷书的认知和理解，为书法创作的全面展开打好基础。

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