本书收集来自非洲各国孔子学院一线汉语教师在非期间日常工作生活中的文化、跨文化实例。内容包括文化活动组织与管理、文化教学案例、文化与交际、非洲文化等四大部分，较为全面、真实、立体的展示了中国教师在非文化传播、教学遇到的问题，非洲当地较为独特的文化习俗，跨文化交际过程中语言和非语言交际问题等，对希望了解非洲、走进非洲的汉语教师和其他读者具有较强的可读性和参考价值。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，诞生至今已有2500年历史，全书一共十三篇，六千字左右。内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，被奉为兵家经典。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

《四库未收子部珍本汇刊［025］：增补诹吉宝镜图》为古籍整理类图书，线装影印出版，是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究，发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊［025］：增补诹吉宝镜图》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《增补诹吉宝镜图》。

“四库未收子部珍本汇刊”为古籍整理类图书***。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了数十部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本系列古籍选则精良底本，《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》是其中的第30辑。《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》传为宋代易学家邵雍（邵康节）所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行 的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。梅花易数可以利用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

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自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。

法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟被列为**，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟频与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。

《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》为古籍整理类图书，线装影印出版，是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究，发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《诹吉便览八卦图》。

本书分上下篇共81章，每章包括原文、译文、“有名之堂曰”和解读4个部分，其中译文和解读比较忠实于原文，“有名之堂曰”主要是作者个人理解和观点。作者从不同角度为读者解读古代文化名著，将文言文写就的《道德经》译成今人看得懂的现代文，并着力在忠于原著的基础上进行释义。学习《道德经》不仅仅是要知道老子说了什么，更重要的是要学习老子的思维方式，由“我应该做什么”变成“我也可以做到”。本书不讲治国之道，不讲南面之术，只讲为人处世，如何修养好个人、经营好家庭，如何拥有美好人生，只为遇见更好的自己。把《道德经》当作一面镜子，你能遇见真实的自己。