《子藏（名家部公孙龙子卷 附惠子 套装共6册）》共收书六十六种，并附《惠子》十一种，整合为精装十六开六册予以出版。本卷收录先秦至民国时期（原则上截止于一九四九年）目前所知有关《公孙龙子》白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及各类研究著作等，集《公孙龙子》各种版本及研究文献之大成。《子藏（名家部公孙龙子卷附惠子共6册）（精）》收书特点除注重不同传本的收录，以期完整体现《公孙龙子》的流传过程外，还关注名人批校本，如上海图书馆藏江藩校《公孙龙子》一卷，华东师范大学图书馆藏严可均跋、沈宗畴校《公孙龙子》三卷，中国国家图书馆藏傅增湘校并跋《公孙龙子》一卷，严可均跋《公孙龙子》一卷等；努力搜寻海内外孤本，如中山图书馆藏《二十一家子书摘抄》所收《公孙龙子》等；尽力搜集各种抄本，如上海图书馆藏明抄本《说郛》、华东师范大学图书馆藏清嘉庆七年严可均抄本《子书六种》等所收《公孙龙子》；注重收录民国时各种专著中的有关论述，如高维昌《周秦诸子概论》、钱基博《名家四子校读记》、陈柱《诸子概论》等，均论及《公孙龙子》，且成一家之说，截取此类著作中相关章节，一并收录，以飨读者。

《子藏·名家部·人物志》共收书二十五种，整合为精装十六开四册予以出版。《子藏（名家部 人物志卷 套装共4册）》收录先秦至民国时期（原则上截止于一九四九年）目前所知有关《人物志》白文本、注释本、节选本、校勘本、批校本及各类研究作等，集各种版本及研究文献之大成。在遴选方面，主要体现出以下几个特点：收书较全。《人物志》自宋本以下，将近二十种传本（包括抄本，不包括选本），除个别不知去向的传本外，《子藏（名家部 人物志卷 套装共4册）》均予以收录，力争全面地反映《人物志》版本系统。注重校跋本的收录。名人校跋不仅使得今人一睹前贤手迹，为重要者，为后世学者提供为丰富的研究资料。本卷所收有南京图书馆藏清莫棠校跋本、清丁丙跋本、清王韬跋本，中国国家图书馆藏清王钺跋本，上海图书馆藏清田普实校本，这些本子不仅刊本在《人物志》众多传本中较有特色，且莫棠、丁丙、王韬、王钺、田普实等人的校跋也是为难得的珍贵文献。关注稿抄本。明嘉靖八年，上海人顾定芳自俨山伯氏处借得《人物志》抄本，据此雕印了《人物志》，是为今存早的《人物志》传本。其所据俨山伯氏抄本，也是现今所知较早的抄本。俨山伯氏抄本今已不知去向。今存抄本《子藏（名家部 人物志卷 套装共4册）》均设法收入，以完整体现《人物志》流传过程。

《老子》又名《道德经》，是道家思想的重要来源，文意深奥，包涵广博，涵盖修身、治国、用兵、养生之道，闪耀着朴素的辩证主义的光芒，对后世哲学、科学、政治、宗教等领域的发展，都产生了非常深远的影响。《中华国学典藏读本：老子》以原文、注释、集注、译文、解析的架构形式，对《老子》进行了深入浅出的解读，希望能够为读者掌握《老子》的思想精髓提供一些助益。

荀子是一位儒家理想主义者，他并没有背离孔子开创的儒家的道德原理和政治原则，他只不过在论证方法、实现途径方面做了一些变通，以便使儒家的理想*贴近当时的社会现实。荀子一生除了曾在齐国的稷下学官担任过“不治而议论”的“祭酒”，晚年曾在楚国担任过兰陵令之外，并没有机会亲身从政，以实施他的政治主张。但他留下的《荀子》这部书，可以说通篇都是在表述着他的政治理想，似乎是在为他所期待中的一个大一统的“王道”社会预做理论准备。《荀子与我聊责任/国学今用系列》运用现场问答的形式，在一问一答间，表现出荀子的一些理论和主张，同时利用解析和事例解读，希望能够把荀子的一些观点以通俗易懂的语言呈现在读者的面前。

墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说；他也是位大爱无言的圣贤，因为他是中国两千年文明历史上一位站在底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人；他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想上的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面；他还是位科学家，是中国历史上一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。《墨子与我聊进取/“国学今用”系列》运用现场问答的形式，在一问一答间，表现出墨子的理论和主张。同时利用解析和事例解读，希望能够把墨子的观点以通俗易懂的语言呈现在读者的面前。《墨子与我聊进取/“国学今用”系列》一书，内容丰富，思想深刻。《墨子与我聊进取/“国学今用”系列》只是以一家之言来阐述墨子的思想，水平有限，有时候难免以偏概全，有所遗漏，仅供读者们在了解墨子的时候作为参考。

《王安石全集（第三册）：周礼新义 三经新义附录》是《王安石全集》的第三册，收入了王安石《三经新义》中的《周礼新义》。王安石平生重视周礼，并以周礼为其主持变法之根本依据。故其自撰之周礼新义，于考察其学术思想及熙宁年间的政治、文化等均有着重要意义。本书原有清四库馆臣的辑佚本，程元敏先生在此基础上，进一步广为搜罗，使得该书的内容更为丰富。本全集即以程元敏辑本为底本加以校理，可供学界参考。

《庄子与我聊人生/“国学今用”系列》收录了庄子的经典名句，以及这些经典名句对后人的启发。《庄子与我聊人生/“国学今用”系列》将庄子的重要思想详尽地陈述出来，穿越几千年的历史时空，庄子与我们聊自我超脱、自我省视、自我修养、自我安慰、自我突破、自我快乐、自我节制。《庄子与我聊人生/“国学今用”系列》通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。

《颜氏家训》被奉为家训的经典。全书共七卷，二十篇，篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辨证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者以儒家思想为根据，强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。作为一部内容丰富而系统、体制宏大而完备，同时兼具学术价值的家训，《颜氏家训》所提出的为人处世、为文从艺、仕宦出处等思想至今仍具有借鉴意义。

《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的论述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用更好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《儒藏（精华编 185 子部儒学类经济之属）》收录明代丘濬所撰的《大学衍义补》卷七十九至卷一百六十。《大学衍义补》是丘濬倾毕生心力完成的巨著。此书仿真德秀《大学衍义》体例，辑为治国平天下之要，立为十二目，以补真德秀之缺。此书探讨了明代建国一百多年来政治、社会、经济等各方面的问题，并提出改革的意见。《大学衍义补》作为历代政事的百科全书，曾多次刻行。这次整理《大学衍义补》，以明弘治元年刻本为底本，用陈仁锡刻本、文渊阁四库本作校本，并参校了明嘉靖宗文堂本。校点者为杨春、戈春源。

《孔子家语·孔子集语/线装经典》收录《孔子家语》和《孔子集语》2篇，全书闪耀着人性光辉的东方智慧，经过两千多年的洗礼，是中华民族弥足珍贵的精神财富。期望读者在阅读《孔子家语·孔子集语/线装经典》时，从孔子及孔门弟子的思想中汲取精华，古为今用。