《全民阅读经典小丛书：史记》是一部优秀的文学作品，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁塑造了一系列性格鲜明的人物，如项羽、刘邦、李广、荆轲等，给人以巨大的感染力。他还善于通过尖锐的矛盾冲突和典型的细节描写来表现人物的性格特征。在叙事技巧上，剪裁有致，繁简得当，使文字极富于故事性和戏剧性。此外，《史记》里还汲取了大量民间口语，把书中人物的言语写得口吻毕肖、确切传神。这些成就使得《史记》成为古代文学史上的一座丰碑。

吕留良（1629—1683），号晚村，浙江省崇德县（今桐乡市）人。明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或被戮尸，或被斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。吕氏身丁明亡清兴之际，陵谷变易，看东海之扬尘；神州陆沉，睹铜驼于荆棘。世故人情，历之弥多，故其诗文沉郁，寄寓深远，洵清初文坛一大家。然其著述，遭乾隆朝全面禁毁，流传甚少。本书作者以二十年之力，多方搜求，得吕氏传世文字近六百万，成《吕留良全集》十册，为目前对吕氏著作全面之汇辑。《吕留良全集》收录《吕晚村先生文集》八卷《续集》四卷《补遗》十卷（卷一卷二为友朋书信、卷三为家书，卷四为序评、墓志铭、祭文，卷五为《惭书》，卷六为《吕晚村先生论文汇钞》，卷七为《天盖楼杜诗评语》，卷八为《天盖楼砚铭》，卷九为《御儿吕氏昏礼通俗仪节》，卷十为《东庄医案》、《东庄医论》）、《吕留良诗笺释》八卷、《四书讲义》四十三卷、《吕子评语》正编四十二卷《馀编》八卷。全书整理，搜罗众本，精加校订，去重辑佚，可谓片纸不遗，洵为吕氏著作精善之本。末附生平资料、序跋资料、著述目录、年谱简编，以便读者研究参考。

西溪历史悠久，人文荟萃。西溪文明可追溯至5000年前的良渚文化时期，是杭州文明发源地之一。公元1129年，宋高宗“西溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。历代有许多名人雅士钟情西溪，将其视为休闲、养生、隐居和吟诗作画的理想佳境。苏东坡、唐伯虎、董其昌、郁达夫等一大批名人，留下大量的诗词、匾额、碑刻、游记。清代康熙、乾隆两帝也曾游历西溪，并题写了若干御诗。西溪的民俗文化丰富多彩，“龙舟胜会”、“集市灯会”、“西溪花朝节”等传统民俗历史悠久、雅俗共享。而今的西溪湿地景区，恢复了高庄、洪钟别业、河渚街等众多历史文化遗迹，保存了中国历史上具有很高文化价值的钱塘望族洪氏家族文化，西溪文化、西溪影视创作和红学影响力与日俱增，文化名人云集西溪。众多的历史景观和深厚的人文积淀，丰富了西溪湿地的内涵，提升了西溪湿地的品位，奠定了西溪湿地在全国湿地中的独特地位。保护西溪文脉，当好西溪的“薪火传人”，是我们责无旁贷的历史使命，是提升区域文化软实力的有力举措。这些散发着西溪本土气息的文字，映照着这一方宁静山水的历史变迁和人事沧桑，蕴藏着独特的人文内涵和格调韵味，诉说着古人和今人对它的情有独钟。

《史记精华（套装共4册）》选取《史记》中精彩引人的部分编修成书。编修方式以本纪、世家、列传为三大类，精选三类下有代表性、惊心动魄的事件。并在选取的原文后附有注释和译文两部分内容，帮助读者扫除阅读障碍，更全面深入了解作品内涵。《史记精华（套装共4册）》竖版印刷并采用古法线装，将图书从内容到形式均以古籍原貌展现在读者面前。 全书共4个分册，外置函套，整体装帧典雅，阅读的同时感受浓浓古韵。深邃的文字和雅致的外观完美结合，充分展示出中国古籍的神韵。

《尚书正读》是曾运乾先生的遗著。作者生前，曽以本书为讲稿，授课中山大学和湖南大学。本书所释以今文二十八篇为主，其余只存篇目与书序。作者对汉唐以来诸家的注疏考证，多所折衷，虽未能精治金文，以为参证，但注说简明，于训诂文法，两者兼顾，使素称诘诎的《尚书》略可通读。现据湖南大学油印讲义加以整理，以供研读《尚书》者参考。

《资治通鉴（套装共4册）》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料，历时19年编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。陈寿（233—297年），西晋巴西安汉（今四川南充北）人。《三国志》是二十四史中评价高的“前四史”之一。

《域外汉籍珍本文库（第五辑） 史部（套装1-30册 1套3箱）》所收著作为海内外各机构或个人收藏之域外汉籍善本、孤本、稀见本。本丛书收书，大致包含三类：一、中国历史上流失到海外的汉文著述。二、域外钞录、翻刻、整理、注释的汉文著作（如和刻本、高丽刻本、安南刻本等）。三、原采用汉字的国家与地区学人用汉文撰写的、与汉文化有关的著述。此外，近数百年来欧美来华传教士用汉字或双语撰写的、与汉文化有关的著述，作为附类也酌情收入。

《日本古鈔本與五山版漢籍研究論叢》：兩漢以降，中國成為向周邊地區輻射的文化源地，東亞的朝鮮半島、日本列島，東南亞的越南等地，全面受容中國文化，形成以漢字、儒教、中國式律令、科技、中國化佛教為基本要素的漢字文化圈。在漢字文化圈內，書籍傳播成為重要的交流形式。漢籍的流傳，極大地促進了東亞地區文化的交融與發展。在漢籍域外流傳方面，日本以保存數量眾多、衍生品種豐富而佔據舉足輕重的地位，其中尤以古鈔本和五山版漢籍最具研究意義。為了推動東亞漢籍研究的深入開展，年月，北京大學國際漢學家研修基地、北京大學中文系與北京大學出版社聯合主辦了以日本古鈔本及五山版漢籍為中心的東亞漢籍國際學術討論會，中日二十餘位學者應邀與會發表論文。

《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》是由唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，其内容以记言为主，将贞观年间唐太宗李世民与大臣魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政的各种问题做了记录，此外一些大臣的谏议和劝谏奏疏也出现在其中，后人亦能从该史书中看到当时一些关于政治、经济上的重大措施。《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》写于开元、天宝之际。吴兢深感有必要总结一下唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政楷模和指导，这便是吴兢撰写《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》的初衷。因为吴兢的良苦用心和政治指导，《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》一直为历代统治者所推崇和珍视，作为管理者施政的鉴戒。《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》虽然属于记载史实，但他一反过去纪传体或编年体的繁琐写法，对传统的记言体裁又加以改造更新，形成了独具一格的《中华国学经典精粹·历史地理必读本：贞观政要》。吴兢将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等专题形式进行分门别类的排列。这样一来，该书的核心思想变得十分清晰有条理，同时，这种安排方式也方便读者阅读。