《菰中随笔》有三卷本和一卷本两种，三卷本记载顾炎武读书所得、常言俗谚、师生问答之语四百馀条，涉及历史地理、天文曆法、风俗占卜、名物训诂、饮食养生、语言文字诸多方面；一卷本主要摘录汉书、晉书、宋书等正史中有关史料，比如历代官员的銓选、士子的选拔、职官的演变、官制的分合等，並作分析评论。《亭林杂录》十四篇，主要是经史类和音韵方面的杂录，内容与《日知录》和《音学五书》有相类之处。《救文格论》一卷，所论皆为史书的“书法“，以古史笔削之道为准，纠正后世史书的不合规范之处。《惧谋录》是一部辑录《资治通鉴》经典“战例“，分类编纂而成的兵书。对战例的遴选、“六十六策“的设定以及解题、按语的撰写，反映了编撰者的军事思想。

本书收录顾炎武九种著作。《建康古今记》书名虽称古今，然所述内容，主要是明太祖朱元璋立国定都南京后的史事。所记史事细密详尽，可补他书之不足。《京东考古录》属于地理杂记，所谓京东指北京以东的通州、三河、香河及河北东部的廊坊、唐山、秦皇岛等，属幽、燕一带。《山东考古录》是顾炎武在山东游历的基础上杂考山东地理掌故的一部地理著作。《谲觚十事》为专门辨驳李焕章所议日知录十事而作。《金石文字记》为顾炎武研究金石的专门之书，为清代金石学之滥觞。《石经考》系作者考证历代石经源流得失，博列众说，相互参校之作。《顾氏谱系考》是考察顾姓源流的专著。《求古录》系顾炎武搜集金石之文，手自抄纂而成。《官田始末考》论述历代九种官田的变迁。

余正焕、左辅、张亨嘉编撰，邓洪波、梁洋、马友斌校注的《城南书院志校经书院志略（湖湘文库）》不分卷，但分经史子集四部，著录院藏之书403部，计3714本，凡10550卷。书名之下，各记作者、版本、卷数、函数等内容。《条款》六则，皆图书保管，借阅等具体规定，体现当年图书馆事业的管理水平。

《顾炎武全集：熹庙谅阴记事（外5种）》以编年形式记载自明泰昌元年（一六二○）九月光宗驾崩，明熹宗继位，至该年年底这一时期朝廷中发生的争斗。

《日本汉文史籍丛刊（第一辑纪传体套装19册）》系《日本汉文史籍丛刊》第一辑，收录日本汉文纪传体史书，影印成十六开十九册。《日本汉文史籍丛刊（第1辑纪传体共19册）（精）》记录了日本自上古至明治前期的历史。其中的《大日本史》及《野史》两书，记载神武天皇至仁孝天皇（前六六○～一八四七年）的历史，每条材料皆标注史料来源，并有不同史料记载的考异，是学习和研究日本历史的重要典籍和史料指引书。其它几种，或补充前述二书的缺环，如《日本史记下篇》记述至孝明天皇（一八四八～一八六七年在位）以及明治天皇（一八六八～一九一二年在位）前期；或对日本特殊时代的历史记载更详细，如《南山史》详细记载日本南朝历史，《镰仓史》以幕府将军为主详细记载日本镰仓时代的历史。可见，这批日本汉文纪传体史书是学习和研究日本历史的难得史料，然而，国内各种日本史的教科书皆未引用过上述诸书，这是因为上述纪传体日本汉文史籍在国内从未出版过，且除《大日本史》而外，国内亦无收藏，所以，研究日本的中国学者极难加以利用。综上，这批日本纪传体汉文史籍具有重大学术价值，有影印出版的必要。

《左传杜解补正·五经同异：九经误字》收录顾炎武三种著作。《左传杜解补正》是对杜预的《春秋左传集解》所作的订补和正误，吸收了明代邵宝、陆粲、傅逊的相关研究。《五经同异》是采辑宋、元、明以来先儒说经之文，以考证五经中之诸问题。《九经误字》是根据石经及各种旧刻，以勘正诸经监本和各种坊间刻本误字之作。

《历代会要汇编（套装共14册）》是以某一朝代的国家制度、历史地理、风俗民情等为主要收辑内容的一种史书。由于会要内容涉及典章制度，其所保存的原始历史资料较为丰富，可以弥补二十四史的志、表之不足。通过本《历代会要汇编》，读者可对有关战国，秦，西汉，东汉，南朝宋、齐、梁、陈，唐、五代、辽等朝的典章、文物、故事等有一定的了解。

赵明诚与妻子李清照悉心搜求鼎彝石刻，四处摹拓传写，仿欧阳修《集古录》编成《金石录》一书。此书是我国最著名的金石学专著之一，分目录、辨证两部分，补正了前人金石著作的阙失，订正了史籍的讹误，录存了大量的史料，具有重要的学术价值。此次据宋刻本影印。

牛运震是清代有名的《史记》专家之一。本书共十二卷，从本纪到列传，作者探其要，对《史记》一书的写作特点记载的虚实等，都一一作了评点。特别是在写作上的评点。能够画龙点睛，一语道出《史记》文字的优长所在，不论对读《史记》还是研究《史记》的人，都十分有益。本书点校者崔凡芝教授，长期从事《史记》研究，对本书研究尤深，她特选了牛运震得《史记纠谬》一书附在了本书之后，更增加哦了本书的学术内容。

《山海经译注》为国学经典译注丛书之一种，《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。今传《山海经》一书共十八卷，前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也合称《五臧（藏）山经》。每经又分若干组，比如《南山经》的第一组就叫《南山经》，第二组叫《南次二经》，依此类推，最多的《中山经》到《中次十二经》。