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《传奇唐伯虎》是一部从众多史料笔记里寻找素材，认真还原、接近历史中那个“相对*真实”唐伯虎的历史小说，对唐寅科举案的诠释尤为精彩，众多历史人物围绕这个案件展开官场斗争，作者老凡对许多散落于正史、笔记中的资料考据梳理，视野开阔引证翔实。

中华文明源远流长，是世代炎黄子孙心中永恒的精神家园而书籍，正是传承中华文明的载体、本套同学线装藏书收录厂《周易》《论语》《史记》等四十部不可不知、不可不读的国学经典，希望读者在感悟人生智慧的同时，与诸子百家交流思想，与历朝历代文学大师对活，畅游国学艺术殿堂。

《近代史所藏清代名人稿抄本》是我社参与的国家清史编纂工程项目之一，是近代史研究所图书馆从收集到的19万件资料中整理出来最具价值的供修纂清史所用的一套研究资料，内容包括林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠、琦善、张之洞、徐世昌、张謇等100余清代名人的书札、日记及各种公私文档，多属手稿真迹，珍稀度和收藏量，在国内外各收藏单位重中屈指可数。这批资料的整理和出版，可以弥补目前清代人物专集出版史料之不足。尤为重要的是，项目中各个人物专集约50%是信件，估计约有60 000封信，与这些名人通信的，至少有800人，多为清代政治、军事、经济、外交各领域中的重要角色，整理出版这些信函，大有助于清代史料的丰富。

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境，而后沿今巴基斯坦北部，过克什米尔，入北印度。他在印度各地游历，到过尼泊尔南部，巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中古史上一次艰险而伟大的旅行。　回国后，玄奘还遵照唐太宗的意旨，口述旅途所经各地情况，由协助译经的辩机笔录，在贞观二十年完成《大唐西域记》的写作。《大唐西域记》全书按照玄奘的旅行路线，对于沿途所见的城邦、地区和国家进行描述。

《癸辛杂识》凡六卷，是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记。内容广泛，记叙翔实，具有较高的史料价值。文中体现了作者坚持民族气节、维护祖国统一的爱国精神。

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本书是明萬曆太常寺卿胡忻奏疏的集结。胡忻字慕之，又字春寰，號慕东。生於嘉靖丙辰五月二十一日（公元一五五六年）。 其先祖為安徽鳳陽府五河縣人，元末跟隨朱元璋起義，征戰南北，後被派平隴後，隨戍邊定居於秦州馬跑泉，業農。父胡來縉，字仲章，號东泉，明嘉靖戊午科舉人。初任大興知縣，後升山西按察司副使整飭雁平道，誥贈中憲大夫。

作者（清）赵之壁

《湖湘文库：光绪靖州直隶州志乾隆永顺县志》收入（光绪）《靖州直隶州志》与（乾隆）今水顺县志》两种。靖州与永顺都属湖南西部的少数民族地区，虽然建制的时间先后不一，但究其历史，也都渊远流长。靖州其地，春秋战国时期属楚，秦属黔中郡，汉为武陵铎成县地三一国、西晋因之；东晋至隋唐先后属舞阳、龙捌、朗溪等县。五代年末至宋初为羁糜诚州治，辖地为今会同、通道和贵州的锦屏、天柱、黎平县一带。后周末靖州土民十峒首领杨正岩自称诚州。宋崇宁二年（一一〇三），杨晟臻纳贡归附，遂以安靖之意改诚州为靖州，治今渠阳镇，辖永平、会同、通道三县，靖州之名始此。明洪武元年（一三八五）设靖州、五开（今贵州省黎平县）、铜鼓（今贵州省锦屏县）三卫，皆属靖州。清顺治四年二六四七）仍置靖州直隶州。雍正四年（一七二六），拨五开、铜鼓二卫地隶贵州省黎平府，乾隆三年（一七八三）曾以宝庆府（今邵阳市）之城步县来属，六年复归宝庆府。至清末，靖州仍领三县：会同、通道、绥宁。一九一三年废州设靖县。一九八七年设靖州苗族侗族自治县（县级）。