《新蕾原创桥梁书：讲童话的魔法学校》讲述了小巫婆到了上学的年纪，可是，她觉得自己可是巫婆耶，为什么要去上学？最后，鬼精灵的她对着许愿树许下一个愿望。第二天，小巫婆独自上学去了，在这一天里，小巫婆发现平时的小公园变成了大森林，《小红帽》里的大野狼，《穿靴子的猫》里的猫咪全出来了，还碰到了《阿里巴巴与四十大盗》里的强盗们，学校变成了神秘的城堡，老师是温柔的白雪公主，不放心的家长们变成了巨人，这到底是怎么一回事？原来，小巫婆许下的愿望是希望学校生活能变得像童话故事一样好玩儿。可爱的小巫婆在童话故事一般的学校生活中，能不能收获快乐、成长和友谊呢？

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《汉书后汉书三国志（图文精释版）》为《中华传统文化经典文库》之一。《汉书》是我国一部纪传体断代史。东汉班固。其记事始于汉高祖元年（公元前206年），终于新（莽）地皇四年（公元23年）。全书包括本纪12篇，表8篇，志10篇，列传70篇。《汉书》在古代享有很高的声誉，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称“前四史”，历来为史家所推崇。《后汉书》，是继《史记》、《汉书》之后，又一部重要史籍。作者范晔（南朝宋），字蔚宗，顺阳（今河南淅川县）人。全书共120卷，记载了东汉（自光武帝刘秀至献帝刘协）近200年的历史。《三国志》是一部记载三国时期历史的书籍。作者陈寿，西晋史学家，字承祚。晋灭吴后，陈寿开始整理三国史事，《魏书》、《蜀书》、《吴书》共65篇，史称《三国志》。

《叶至善集》（1-6卷）收录了叶至善先生不同时期创作的作品，以写作时间为序，对叶至善先生的各方面文章按内容进行归类，分为编辑卷、传记卷、科普卷、散文卷、创作卷和书信卷，共计280余万字。通过这些文章，充分展现了叶至善先生作为一位优秀的编辑家、出版家、作家各方面的才能，并给后人留下大量足以借鉴的经验，不论是对编辑、出版、创作，都是一份宝贵的财富。编辑卷分为两部分内容。第一部分收录59篇文章，记述的是叶至善先生在几十年的编辑工作中的一些经验、思考、研究，大到宏观理论，小到编辑技术的细节都有体现。第二部分收录77篇文章，是叶至善先生为书作的序和跋，其中有写给自己的、写给父亲的和写给友人的，在这些序和跋中也包含了叶至善先生编辑思想的精华。编辑卷是至善先生六十余年编辑生涯的真实写照，见证并记录了我国出版文化事业的历史发展轨迹，对研究我国现当代编辑出版史具有重要的参考价值。传记卷和书信卷中保存的大量珍贵出版史料，为研究我国的编辑出版史提供了丰富的研究资料。而散文卷和科普卷收录了至善先生大量的独具特色的散文和经典科普作品，展示了至善先生作为一名作家的创作才能。这样系统全面地梳理编辑出版至善先生的作品，尚属首次。全集内容丰富、资料翔实，具有重要的出版价值。总之，《叶至善集》对研究我国现当代出版史，具有重要的参考价值和史料价值；对推进我国编辑思想和编辑理论的研究，具有重要的学术和研究价值；对提高我国当代编辑出版工作的水平以及广大编辑工作者的思想水平和业务水平，具有重要的理论指导和现实意义。

本书的主题是规范、深化、普及家谱理论；推广、运用作者首创的现代家谱最新体例和编修技术。新体例具有结构科学、功能完善、易读易懂、节约成本、实用性强等优点。本书篇目丰富，数十个核心论点，对家谱理论、家谱体例、编修技术、家谱功能、编辑程序、编排方案、家族事务应用文写作等。对家谱运用、家谱属性、家族文化、墓碑文化、祭祀文化、家庭教育、道德培养、国民素质、人生感悟等方方面面，都以其独特的视角和文采。深刻的内涵，以实例为论据，以对比为手段，以质量为论点，以作用为目的，以实用为目标，以发展为标准，从利弊中求论证，以事实明原理，对相关的概念、定义、质量、作用、意义的要求、程序及原因论述，深入浅出，层次清晰。本书文理、逻辑、论点、论据、论证、评判都十分清晰，没有俗套的过度虚言，运笔开篇直击主题，充分体现了作者崇尚务实的学术风格。本书是一本迄今为止较为完善、务实的家族文化和家谱工具书，也是家庭教育教科书。书中的家谱新体例，必定成为两个传统旧体例之后的第三个最流行的家谱体例，对旧体例有着取而代之的必然。随着国民经济的高述发展，国人在丰衣足食之余，各地各族各性各分支编修家谱的工作正在走向高潮。本书很多核心论点和篇章都具有通用性，各族、各性修谱时均可免写照抄，节省时间和开支。本书是值得各姓氏家谱编辑者和爱好者借鉴的优山选书目。该书的出版面世，对于方兴未艾的中国家谱文化和民族文化的研究与发展，都有着不可低估的实用价值和历史意义。

流人指由统治阶级认定有罪二被强制流放、贬逐的人，《史学·近代名家散佚学术著作丛刊：清初流人开发东北史》介绍了清朝初年流人在东北的经济、文化上的重要历史性行为。谢国桢是我国第一位流人研究学者，《史学·近代名家散佚学术著作丛刊：清初流人开发东北史》是是在学术历史上第一次对流人在经济、文化等方面的历史作用作出了评价。

本书分上下两篇，上篇介绍了成吉思汗建立大蒙古国，为元朝的建立奠定基础，展示了这一过程中发生的一些历史事件，凸显了成吉思汗的卓越功勋：下篇介绍了忽必烈结束中国数百年来南北对峙的政治局面，建立起一个统一的多民族的元朝，奠定了元、明、清三代六百多年国家长期统一的基础。

《唐书直笔校证新唐书纠谬校证》在对《唐书直笔》进行系统整理基础之上，对比《新唐书》《旧唐书》等史书书法，对《唐书直笔》作系统考证，对于厘清《唐书直笔校证新唐书纠谬校证》与《新唐书》关系、宋代史书书法思想乃至中国史书书法研究具有较大意义。吴缜所作的《新唐书纠谬》是我国现存第一部针对专书的考据性著作，目前还没有整理本。《唐书直笔校证新唐书纠谬校证》在文字校勘基础之上，对吴缜辨正进行系统考证，或补充考证，或指出其失误，同时亦对吴缜所涉及唐代历史进行深入考证。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。1汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出。2中华第一史《史记》必读理由：最能代表中国文化的史学书展示和构筑中华文明的杰作跨越文史界的不朽巨著治国安邦、为人处世的最佳教科书不读《史记》，难以深刻了解中国人思想的根蒂之所在全书包括本经、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。“本经”除《秦本经》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合补充而构成了完整的体系。它的记事，上自皇帝，下至武帝太初（前104——101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。3毛泽东对其评价是：中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得意的境遇中编写的。看来人受点打击，遇点困难，未尝不是好事。当然这是指那些有才气又有志向的人说的。没有这两条，打击一来，不是消沉，便是胡来，甚至去自杀，那便是另当加紧论。

该书记述了高洁从一个外省人学唱豫剧到成长为豫剧现代戏杰出代表的艰辛历程，分析了豫剧现代戏这个新的艺术样式产生、发展到成熟的背景和原因，展现了高洁对艺术矢志不渝的追求和坚守，总结了戏曲发展的经验和教训。