《癸辛杂识》凡六卷，是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记。内容广泛，记叙翔实，具有较高的史料价值。文中体现了作者坚持民族气节、维护祖国统一的爱国精神。

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本书是明萬曆太常寺卿胡忻奏疏的集结。胡忻字慕之，又字春寰，號慕东。生於嘉靖丙辰五月二十一日（公元一五五六年）。 其先祖為安徽鳳陽府五河縣人，元末跟隨朱元璋起義，征戰南北，後被派平隴後，隨戍邊定居於秦州馬跑泉，業農。父胡來縉，字仲章，號东泉，明嘉靖戊午科舉人。初任大興知縣，後升山西按察司副使整飭雁平道，誥贈中憲大夫。

作者（清）赵之壁

《湖湘文库：光绪靖州直隶州志乾隆永顺县志》收入（光绪）《靖州直隶州志》与（乾隆）今水顺县志》两种。靖州与永顺都属湖南西部的少数民族地区，虽然建制的时间先后不一，但究其历史，也都渊远流长。靖州其地，春秋战国时期属楚，秦属黔中郡，汉为武陵铎成县地三一国、西晋因之；东晋至隋唐先后属舞阳、龙捌、朗溪等县。五代年末至宋初为羁糜诚州治，辖地为今会同、通道和贵州的锦屏、天柱、黎平县一带。后周末靖州土民十峒首领杨正岩自称诚州。宋崇宁二年（一一〇三），杨晟臻纳贡归附，遂以安靖之意改诚州为靖州，治今渠阳镇，辖永平、会同、通道三县，靖州之名始此。明洪武元年（一三八五）设靖州、五开（今贵州省黎平县）、铜鼓（今贵州省锦屏县）三卫，皆属靖州。清顺治四年二六四七）仍置靖州直隶州。雍正四年（一七二六），拨五开、铜鼓二卫地隶贵州省黎平府，乾隆三年（一七八三）曾以宝庆府（今邵阳市）之城步县来属，六年复归宝庆府。至清末，靖州仍领三县：会同、通道、绥宁。一九一三年废州设靖县。一九八七年设靖州苗族侗族自治县（县级）。

韩兆琦编著的这本书精选《史记》中二十五个比较重要的故事，力求体现《史记》的五大特点：“真实性”、“批判性”、“抒情性”、“文学性”以及这四个特点的高度统一。“注释”与“译文”力求简明、生动、通俗流畅、口语化。选配的“扩展阅读”资料，涉及的古书共十五种，有的取其不同人在相似处境所取行动的相同或相反，有的选取同一人物的其他故事，有的选取相关的理论著作与故事人物的行为表现相参照，有的是由此事连带想到与此相关联的另一事。可使读者彼此参照，加深对人物的印象。

本书节选了《史记》中广为传颂的一些人物故事，例如卧薪尝胆的勾践、知错就改的廉颇、坚持理想的孔子……选材及改写立足于增长知识，同时力求启迪智慧，教人向善。

在两宋时代，兴起了许多学术家族，其中吕氏家族就是其中的一个典型代表。从宋代开始学者们就十分关注这个家族的学术发展，著录或收藏这个家族的著述。《宋元学案》为这个家族学人设立了4个学案，人传者22人。《四库全书总目》有这个家族著述提要达到29部。这个家族的发展，如果从它的先辈吕梦奇算起到吕祖谦的后代吕克顺等人为止，先后经历了13代学人的学术积累，俨然成为中原文献之传的重要流派之一。因而，进一步梳理这个家族的学术著述对于了解中国传世文献的渊源流变以及传统文化的学术精神都具有相当重要的学术价值，同时对于认识处于两宋社会背景之下的学术人的一些基本特质也具有一定的社会意义与历史意义。本文正是把吕氏家族的著述作为切入点，试图以微见著，探索两宋时代的学术特征。在绪论中，本文回顾了学术界关于吕氏家族著述研究的基本现状以及尚待研究的一些学术问题，尽管学界对吕氏家族的著述已经有了一些整理与研究，仍然存在诸多的缺失，尚待研究的空间还比较大，笔者的研究正是在借鉴前人研究成果的基础上的再一次延伸与拓展。

湖南图书馆编写的《湖南古旧地方文献书目》收录的宗教文献于此类史迹记载丰富。本书还收录大量记载湖南各地扶危济困、积谷赈灾、恤贫助学、惠老育婴、义渡义桥等慈善乐捐文献的书目，为了解清末至民国时期的社会民生提供了第一手资料信息。

《列女传》，是一部介绍中国古代妇女行为的书，作者是西汉的儒家学者刘向。《列女传》对后世影响很大，如“孟母三迁”的故事即出自该书。王照圆的注本是最有名的列女传注释，此次是第一次出版。