现珍藏于台北故宫博物院的南宋世彩堂校刊本《论语集解》，是现今所存论语的注本，而南宋世彩堂所刻诸书，勘校精审，点画严谨，素为世人所推重。《影刻宋世綵堂本论语集解（套装上下册）》用上等宣纸，朱墨刷印。使此传世孤本以传统工艺再现。在传承文献的同时，又支持了传统艺的弘扬。

《论语》是儒家的经典，记录了孔子及其弟子的言行。历史上对《论语》的解读有很多，各家观点莫衷一是。本书作者在参考各家观点的基础上，对《论语》进行了重新的解读和思考，力求忠实于孔子思想的本源，白话解释尽量与当时的语境相符，有一定的深度和新意。

《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末（或说周初）到春秋中叶的诗歌305篇，存目311篇，其中6篇有目无辞。共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的全新研究成果。

本书分上、下两册，内容包括“《论语》其书”“孔子其人”“读《论语》的方法”“《论语》全文解析”“《论语》导读”“怎样对待传统文化”。篇章体例包含“原文”“注释”“大意”“解读”“成语集释”“思考辨析题”六大版块。本书读者对象为教师及教育管理人员。

本书分上、下两册，内容包括“《论语》其书”“孔子其人”“读《论语》的方法”“《论语》全文解析”“《论语》导读”“怎样对待传统文化”。篇章体例包含“原文”“注释”“大意”“解读”“成语集释”“思考辨析题”六大版块。本书读者对象为教师及教育管理人员。

《左传》是我国一部比较古老的编年体历史书。它以春秋时期鲁国的十二位君主的在位时间作为记事的线索，上起自鲁隐公元年（公元前722年），下讫于鲁哀公二十七年（公元前468年），共记载了二百五十五年的历史史实，为我国第一部记事详尽而系统的史书。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动，揭示了社会的各种矛盾和斗争，真实地反映了当时的社会现实，批判了统治阶级的荒淫残暴和虚伪，表彰了一批杰出的政治家和具有爱国精神的人物，表现了作者褒贬美刺的鲜明态度和一些比较进步的思想，是我们今天研究这个时期的历史的重要文献。它记事详尽，叙述清晰，语言流畅，具有很高的艺术概括能力，是我国古代散文的典范作品，具有很高的艺术价值，在我国文学史上占有一席之地，研究它对发展我们今天的社会主义文化也有一定的参考价值。《左传译注》是儒家十三经之一，是第一部叙事详细、体系完整的编年史，是先秦史学和文学*高成就的代表。

《礼记》是对《礼》进行注释的文章汇编，主要记载和解释先秦的礼制、礼仪，涉及祭祀、文艺、历法、日常生活等诸多方面，集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想。《孝经》主要阐述了孝道的重要内涵，对“尊老，敬老，养老，送老”的孝行作出规范，以指导世人。由西汉朝代戴圣所著、贾德永译注的《礼记孝经译注》以当代社会视角解读传世国学经典，是浮躁社会的醒世箴言，也是迷茫心灵的治愈良药。

《汉字学视域下的》作者何铁山、施杏姑是在前人成就的基础上，以“汉字学”为切人点，以“普遍怀疑”为基本治学态度，耗时三年余，对《孟子》十四篇给予字字细读，且对其中每一个略有疑问的汉字，都进行了近乎愚蠢的查阅、比较、探究，从而得出不少新解。书稿以汉字学切入，在对《孟子》作重新解读的前提下，阐幽发微，或颠覆传统，或创建新说，从而与人以启发。

樛木这是一首祝福新婚男子的诗。诗中用藤和树的缠绕象征关系的亲密无间。全诗共三章，每章只调换两字，反复吟唱，意味无穷。南有樛木①，葛藟累之②。乐只君子，福履绥之③。南有樛木，葛藟荒之④。乐只君子，福履将之⑤。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之⑥。注释①樛（jiū）木：树干弯曲的树。②葛藟（lěi）：葛和藟是两种草本蔓生攀援植物。累：缠、挂。③福履：福禄。绥：通“妥”，安抚。④荒：掩蔽。⑤将：扶助，帮衬。⑥成：成就。译文南山有樛木，葛藤缠着它。祝贺年轻人，福禄降临他。南山有樛木，葛藤荫盖它。祝贺年轻人，福禄佑护他。南山有樛木，葛藤缠绕它。祝贺年轻人，福禄成就他。

《周易》是我国古老的典籍之一，据称是由伏羲、周文王、孔子等数位儒家圣人加工而成的。《周易》主要由《易经》与《易传》两部分组成。《易经》分为卦、卦辞、爻辞三部分，《易传》则是解“经”的文字，共十篇，称为“十翼”。《周易》反映了世界万物对立统一的关系，形成自己的独特而深刻的世界观和方法论，极大地发展了中国人的辩证思维，产生了极为深远的影响。