《传习录》哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁（字伯安），世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。

《四书读本（套装上下册）》是蒋伯潜注释的四书通俗读本，被学界公认为继朱熹《四书章句集注》之后的四书注释本，为众多名学者一致推荐。次数适合初学者，也适合精选，在中国台湾曾作为国学教材。《四书读本（套装上下册）》共分四篇分别是：大学读本、中庸读本、孟子读本和论语读本。

《御制蒙汉合璧诗经》由额尔术图搜集整理。《御制蒙汉合璧诗经》关键词：古体诗、诗集、中国、春秋时代、蒙古语、中国少数民族语言、汉语。

唐诗选本层出不穷，《古典诗词精品：宋词三百首》以影响最大的蘅塘退士（孙洙）的《唐诗三百首》为底本进行注释和编译，所选诗篇可谓老少皆宜、雅俗共赏，zui显著的特点是重点突出盛唐和晚唐两个时期重点诗人的代表作，如选取杜甫的诗篇共39首，李白的诗篇共19首，另外还有王维、孟浩然、韦应物、杜牧、李商隐、白居易的经典之作。同时还注意精选唐朝各个阶层诗人的诗篇，从皇帝到僧人，从著名诗人到存诗不多的诗人，他们的诗篇皆有录入。且题材广泛，或咏史怀古，或描山绘水……首首皆是经典。

《刘孝标<世说新语注>引书研究：经部和子部》采用文献研究方法对刘孝标《世说新语》中的经部和子部引书进行了研究。包括引书书名的确定，经部、子部引书的文献考察等。具体内容包括：前人的刘《注》引书书目研究；引书的概念、书名和分类；刘《注》经部引书考等。

当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，最重要的就是经学的资源。因此，进一步强调经学研究，成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望，通过重新开启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新开启经学研究，接续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新开启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新开展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个族群数千年的文明史，以及她叵测的未来。

《经史百家杂钞》是清代曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷，从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大，是继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。毛泽东曾在给萧子升的信中称此书“上自隆古，下迄清代，尽抡四部精要”，可谓备极称许。本书在原文的基础上加以注释，注解简明易懂，令普通读者更方便阅读名著，更可填补图书市场未见此书注本上之不足。

《最美的成长乐园：孝经·二十四孝（全彩 注音）》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《最美的成长乐园：孝经·二十四孝（全彩 注音）》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用。