《思想系统性概论》采取“同词归类”的方法整理《论语》的思想体系，将含有同一关键词的章句摘录集中起来，再加上虽不含此一关键词但内容与之紧相关联的章句。然后根据不同内容，将这些含有同一关键词的章句分为不同章，再分为不同节，并排比好前后顺序，将《论语》整理成为一个有中心红线贯串，前后有序，全程关联的有机系统。《思想系统性概论》从儒学的哲学理论基础谈起，逐一阐述了孔学的核心思想、行为规范、行动主体、实践途径，以及树人育才的方法及其成就等等，使《论语》思想内容成为一个有纲有目，纲举目张的理论和学说体系。

《周易注疏》，魏王弼和晋韩康伯为《易》作注，唐孔颖达奉敕编《五经正义》，为《易》作疏。《周易注疏》的后世传本甚多，或题为《周易正义》，或题为《周易兼义》。此本系元翻宋十行明朝递修本，在十三经刊刻系统中地位重要，且未经曾影印面世，文献价值突出。

本书分两册，第一册总论中国经学的产生、发展及其流变过程，从先秦至两汉经学，直至宋、元、明经学及传授。第二册为《易》学专论，论述《易》之名称、作用、阅读方法、卦名释义等，以及《易》与文字、数学、科学、史学、政治学、伦理学、哲学、礼典之间的关系，并论述了其文词与音韵。

《论语》是一部孔子与其弟子的语录结集，是儒家的一部重要经典。它集中地反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及其教育思想，具有重要的思想价值、文学价值和史料价值。《论语译注/国学基础读本》在参考历代和当代学者研究成果的基础上，对《论语》进行了逐篇逐章的注译和解读。

译介“四书”的夙望，蒋伯潜从小就有，其倾心血持之以恒，在边工作边提高文化水平的过程中，写就了这部《四书读本》。究竟是什么力量使然，我想正是中华传统文化具有的强大魅力和生命力。本书是学界公认的四书读本，民国时期的国学出版盛典之一，众多著名学者一致推荐。

《易经》是中国zui重要的古代文献之一。它被誉为“五经之首，大道之源”，是中华文化之基，中国哲学的源头活水，伟大的智慧宝库，也是一本“卜筮”之书。它的注疏历史有两千五百余年，是在全球读者中zui有影响力的文本，为世界哲学、宗教、心理分析、商业、文学和艺术提供了灵感。本书的内容包括易经基础知识、六十四卦详解和简易查卦表三部分，编排科学合理。全书以中英双语形式呈现，卦文注解详实，英译文简明易懂，既适合易经初学者阅读，又满足英语学习者阅读提升的需要，亦是国外读者学习中华文化的上佳读本。

吕留良（1629—1683）是清初著名的理学家、出版家、诗人。字庄生，又字用晦，号晚村，别号耻斋老人、南阳布衣，浙江省崇德县（今桐乡市）人。一生从事朱子理学的研究与传播，然与当时其他讲理学者不同，不以语录、讲章行世，而以时文评选著称。　明清之际推尊朱学的学者极多，吕留良认为只有朱子之学才是孔孟正学，不合朱子者都是异学，都需要辟之，除了王学，还有佛学，以及陈亮之类的事功之学。吕氏的理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子汇辑成《四书讲义》出版；而文集后虽有刻本，但也大都不全。作为易代之际的理学家，吕氏多关注出处、辞受、君臣、朋友之道，重节义、反功利，此即朱子理学之精髓，更是孔孟儒家之真谛，戴名世《九科大题文序》说：“吾读吕氏之书，而叹其维挽风气，力砥狂澜，其功有不可没也。……而二十馀年以来，家诵程朱之书，人知伪体之辨，实自吕氏倡之。” 可见吕氏著作之风行海内，且起到了推尊朱学，维挽士风的作用。所以说，吕留良的著作，对清初朱子学的提升起到了至关重要的作用。　由于乾隆一朝，曾将吕留良的著作全面禁毁，以致流传极稀。所以对吕留良著作的整理，就显得极为重要。不仅有助于推动吕留良研究的全面深入展开，对清初理学的研究、中国学术思想史的研究都极有裨益。　本次整理，以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校，并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应，不仅有助于阅读，而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。

本书收录《易程传六卷附周易系辞精义二卷》、《开元御注孝经一卷》、《老子注二卷》。

《周易哲理源流》重点在于阐述周易一书的丰富的哲理内涵，并进而考察孔、老两大哲学与易道的源流关系，兼及中国古代医药理论、军事理论与易道的源流关系，以期这一经邦、治世、育人、干事的文化精粹，恢宏其向来之光辉，发挥其应有的宏伟作用。并借以唤起我炎黄华胄自尊、自信、自强的民族意识，克服崇洋媚外的心理变态，雄立于世界民族之林。

《诗经》是我国古代诗歌的开端，内容丰富，涉及远古时期的植物、动物、社会风貌等方面。当然，就好像所有文学形式一样，不可或缺地，《诗经》对初民的爱情描写非常多，而且既形象又深刻，既纯粹又无邪。本书精心挑选了《诗经》中的一些颇具代表性的篇章，加以翻译和解读，并紧密结合当今社会的一些现象，对古今的爱情进行了通俗而不乏深度的解析，读罢令人或掩卷沉思，或反思当下……