《论语》大部分是针对人性而发的。由于一切一切都在变，只有人性自古以来始终没有改变，所以年轻人读《论语》，了解《论语》的真意，把《论语》的道理，实践于日常生活之中，应该可以归根复命，走出光明的未来！《论语给青年的启发（套装上下册）》结构分为原文、注释、今译、引述、自我要求五大部分。从当代人的视角出发，选出大师的智慧精华，加以精炼，对原文进行翻译，让人们在阅读的过程中加深对国学知识的理解。言简意赅的点评，既说明故事中的国学知识，又联系实际，点出国学经典的现实意义，唤起当代人更多的思索和体悟，学会更多的为人处世的智慧！

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，《诗经/中华经典指掌文库》入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。

《孝经》，记录孔子与弟子曾参问答之言，阐明为孝之道。“孝为百善之先”，历代统治者都重视孝道，曾有五位皇帝（晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝）为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注，并以“御注孝经”颁行天下。此《宋刻孝经》，唐玄宗注，十八章。原本为清内府所藏，钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏，视为至宝，后影印行于天下。此次影印，即以周叔弢影印本为底本。

本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。对中国传统文化及文学创作，特别是诗歌创作产生了深远的影响。《诗经》是对我国最早的诗歌总集《诗经》的注释、赏析。以清阮元刊印《十三经注疏》（中华书局1980年缩印版）为底本。文本有差异的地方，选取前人已有定论的校勘成果，否则在注释中交代异文，但考虑行文的通俗性，不作考证深究。《诗经》各诗均分为正文、注释、辑评和赏析四部分，先列正文，次注释，再次辑评，最后赏析。

《经史百家杂钞》是清代曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷，从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大，是继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。毛泽东曾在给萧子升的信中称此书“上自隆古，下迄清代，尽抡四部精要”，可谓备极称许。本书在原文的基础上加以注释，注解简明易懂，令普通读者更方便阅读名著，更可填补图书市场未见此书注本上之不足。

本书主要对《诗经》十五国风160首诗作中的名物展开注析，包括：鸟兽虫鱼类65种，草木类100种，天文类28种，山川水泽类73种，服饰布帛类64种，建筑类40种，日常器物（包括饮食器、炊具、日常容器等）28种，金玉类15种，乐器类8种，兵器类29种，舟车类34种，共484种。撰者参稽群书，以名物立条，分别注析每一名物是什么，有什么特征，在本诗中的意义乃至其文化内涵。读者通过名物的视角，可以对诗意有更全面深入的认识。

《最美的成长乐园：孝经·二十四孝（全彩 注音）》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《最美的成长乐园：孝经·二十四孝（全彩 注音）》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用。

《易经》是一部我国古代哲学初创性著作，文奥意深，历来研究者甚少。《易经原理及注释》分上、中、下三篇，上篇为《易经》导论，阐述《易经》对立统一辨证思想和《易经》的学术原理；中篇为《易经》译注，以原文、注释、译文、不休说等详解六十四卦辨证对立统一的学术内容；下篇为古代对《易经》原理的诠释。作者认为：《易经》是我国古代的初创哲学，而哲学是用以解决问题并可实现相对优化的观念体系和方法论。从最初用于占卜掣签的记录，到黄帝之前的伏羲氏创建，再经殷商革创，到西周而羽翼渐丰，最后由孔子编定所形成的对立统一、阴阳五行等易经思想，也已逐渐渗透到中医学之中。