“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《左传》。它是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。数千年来，它启迪炎黄子孙对宇宙自然的体悟，对人生哲理的深刻认识，对人伦天理的创造阐释，并给予我们修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。
　　《四书五经》是两千多年前的先贤用彼时的语言文字写成的，春秋以后，语言文字发生了巨大的变化。作为今天的读者，学习起来有一定的困难。尤其值得注意的是，《四书五经》中的名句，更是古人思维的结晶，饱含哲理，精辟生动，千百年来广为传颂。诵读、学习、品味名句的过程，也是知识积累、运用的过程。或引用名句以说辩，或摘录佳句以写作，即使是考试，也因平时的积攒而变得容易。《中华经典名句系列丛书：新编中学生一定要知道的<四书五经>100个名句》采取把深奥的名句放到故事中去解读的方式，让中学生在轻松愉悦的阅读中深刻地理解名句的内涵和寓意，真正做到经典名句浓缩名著精华，历史故事诠释名著涵义。

《易经大全：30天学会<易经>》共分上下两篇，上篇《〈易经〉统论》阐释了《易经》的内涵和外延，让读者真正明白《易经》所来、所述、所含，影响范围之广之深；下篇《〈易经〉六十四卦断易天机》为六十四卦的详细解析和占断，让艰涩的古文瞬间变得清晰可读，其中所涉及的占断之事也关系到生活的方方面面，帮助读者收获理想人生。附录是《易经》原文，方便有需要的读者查阅。为了让读者更方便地习得《易经》的精髓，《易经大全：30天学会<易经>》采用了一问一答的形式，近六百个易学问题，帮助读者成为易学高手。总之，《易经大全：30天学会<易经>》是一本不可多得的易学普及读物，深入浅出的讲解方式，图文并茂的编排方式，让读者能真正读懂并学会运用《易经》，在人生旅途中一帆风顺。

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《尔雅翼》为四库全书之一，四库全书分为经史子集四部，收入图书三千四百五十七种，凡七万九千零七十卷，装订成三万六千余册，六千七百五十二函。

本书内容包括：接电话的文明；与父母和谐相处；与爷爷奶奶和谐相处；尊重、关爱老年人；微笑面对他人；维护环境讲文明等内容.

《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本，以《丛书集成初编》本为校本。

《尚书》是我国流传下来的第一部记言历史，记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。原书文意古奥难解，句子佶屈聱牙，又有今古文尚书之别，本书只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。

《说文易检》是根据1917年涵芬楼本影印而成的，是清南陵史恩绵所作。史恩绵习篆籀三十余载，集成是书，当年涵芬楼所据已是史先生第三抄。《说文易检》书虽薄，因属“缩印”手稿，容量却不小。

《二十五史艺文经籍志考补萃编（第17卷）》收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在宋代至民国间的考证，注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝 文志或经籍志，收录宋、明，清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点，校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理，显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪，流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

太炎先生耽酝《尚书》，老而弥笃。自言已通百之八九十。胜於清儒。晚以全书亲授及门诸子。余参末座，备闻其详，有闻必录，积累成册。凡先生所说《尚书》，具於是矣。《太炎先生尚书说》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。