经部
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中华易学张涛 编《周易》为群经之首，是我国现存*古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和弘扬，从而形成了异彩纷呈、博大精深的易学文化。顺应新时代发展，《中华易学》力倡运用科学的理论和方法，整合多学科、多方面以及海内外的资源和力量，多角度、全方位地开展易学文化研究，始终坚持正确的治《易》理念和宗旨：繁荣学术，强化学科建设；古为今用，传承中华文明；服务社会，倡导经世致用；以《易》会友，以友辅仁，积极参与和谐社会建设；兼容并包，象数与义理并重，继承、弘扬《周易》和易学的文化精神；会通中外，推动人类命运共同体不断发展。 -
《论语》话题结构研究彭吉军 著《《论语》话题结构研究》以原型性话题理论为背景，对《论语》话题进行专书研究，着重探讨《论语》话题的构成和特征，《论语》的话题链、话题推进、话题化问题，以此管窥先秦汉语话题结构，为“汉语是注重话题的语言”这一判断提供古代汉语方面的支撑。《《论语》话题结构研究》选择《论语》为研究对象，主要考虑到《《论语》话题结构研究》以语录体形式呈现，具有鲜明的口语色彩，便于对其进行话题特征的描写和辨析。研究过程中，笔者还对《论语》的语料进行了处理，以便于对《论语》语料作出让读者易于理解的分析。 -
毓老师说公羊陈絅 整理，爱新觉罗·毓鋆 口述本书是根据毓老师1980-1981、1988-1989、1999年在台北天德黉舍、奉元书院讲授内容整理而成。毓老师认为《易经》与《春秋》是中华文化精华之所在，不读此二经难以明白孔子思想，难以读懂中国文化，此两部元经为奉元主经。公羊不易读，其重在阐释《春秋》之“微言大义”，公羊学是中国思想之绝学，今人已少研究此学，这也是毓老师的绝学，他讲公羊着重其思想、智慧对今人的启示。 -
明经世文编虞万里，李伟国，潘星辉 著《明经世文编》，共504卷，另有补遗4卷。由晚明陈子龙、徐孚远、宋征璧诸人主编，周立勋、李雯、何刚、夏允彝、彭宾等21人参编；其他参与校阅、鉴定者多达186人。全书收入明代臣僚429人的尺牍、奏疏、公文、杂著3158篇。内容涉及荐举、铨政、礼乐、历法，钱币、赋役、漕运、盐课、商税、矿政，军伍、屯田、边防、马政、舆地、宗藩、陵庙、皇庄、宦官等等，举凡经世济民、富国强兵方方面面都有反映。尤可一提的是，选编者和校阅、鉴定者对数千篇文章旁注了近十万字的评语，在重要文句下圈点了十多万字的警句，既展示出明代臣僚的经济思想，也表达了选编者的政治眼光和用心所在。 -
经典诵读魏廷松 著，中共高密市委组织部，中共高密市委老干部局 编《经典诵读：论语译注和背诵技巧/红高粱之乡“老树著花”系列》含有《论语》原文、注释、译文和背诵技巧四个部分。重点是背诵技巧，即在每篇的各章当中挑选出一个大致能代表本章内容的关键字，又将这些关键字按前后顺序串连成一首五言诗，并将这些五言诗配上了简谱，让人们通过背诵和吟唱这些五言诗，记住每章的关键字；通过各章的关键字，带出该章和该篇的全部内容，从而将《论语》全部背诵下来。读者对象可以是青少年、古典文化爱好者以及老年人等。 -
中华礼藏 礼经卷 仪礼之属仪礼要义贾海生 著《仪礼要义》，中华礼藏？礼经卷？仪礼之属之一种。 \n《仪礼要义》五十卷，宋魏了翁所撰《九经要义》中的一种。《仪礼》素称难读，自古注解亦少，魏了翁此书有宋以来帮助读者理解《仪礼》的重要典籍。我社这次出版的这个版本，是《仪礼要义》的第一个点校整理本，期望能进一步为读者阅读《仪礼》和相关典籍提供便利。 \n魏了翁倚重郑玄注、贾公彦疏，间择陆德明《仪礼音义》、李如圭《仪礼集释》，附以己意，整理成文。每卷分列数十条目：先列纲目，概括义理；目下节举注疏，采掇谨严，偶附他说。 \n此次整理，以台北故宫博物院影印该馆所藏宋淳祐刻本为底本，以台湾商务印书馆《景印文渊阁四库全书》本为对校本，以国家图书馆出版社《中华再造善本》影印国图藏本为参校本进行点校。 -
诗经吴元丰 编《诗经》八卷，乾隆三十三年（1768）武英殿刻本，满汉文合璧，清高宗弘历敕译。卷前有乾隆三十三年“御制翻译诗经序”。在顺治十一年（1654）译本基础上，由内廷组织人员重新翻译，经乾隆皇帝亲自审阅定稿，形成满汉文合璧本。该本四周双边，白口，半页14行。书口处依次有汉文书名、单鱼尾、汉文卷次、篇名、页码。《诗经》是中国古代诗歌开端，非常早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，分编为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分为《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》在先秦时称《诗》，西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。 -
四书吴元丰 编《御制翻译四书》，六卷，乾隆二十年（1755）武英殿刻本，满汉文合璧，清高宗弘历敕译，鄂尔泰厘定。卷前有乾隆二十年十二月十四日“御制翻译四书序”。该本四周双边，白口，半页14行。书口处依次有汉文书名、单鱼尾、页码。《四书》又称《四子书》，是儒家的主要著作，包括《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。南宋朱熹取《札记》中的《中庸》和《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为《四书》。它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。 -
传世经典国学集罗吉芝 著《大学·中庸》《大学·中庸》由蒲晓娟译注《论语全解》《论语全解》由唐燕译注《孟子》《孟子》由王瑞译注《诗经》《诗经》由罗吉芝译注 -
圣谕像解[清] 梁延年 著《圣谕像解》为清早期新安画派版画之代表，有康熙二十年辛酉梁延年序、龚佳育序，内收版画二百四十八幅，实承明末徽派版画之遗风，纸墨明湛，品相亦佳。郑振铎称：“承宣堂刻的《圣论像解》卷帙甚巨，其人物形象十分典雅。”此书的出版价值亦在于新安画派的版画再现，展现中国文人笔墨下的想象力和艺术再造。
