经部
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儒家文艺思想史张毅 著本书以儒学和中华思想文化的发展为背景,对从原始儒家到现代新儒家的文艺思想进行较为全面的梳理,着重探讨儒家文艺思想的文化意蕴、生命精神及现代意义,总结有关这一问题的历史经验,寻求解决的思路和方法。书中所涉及的文艺命题、范畴和问题放到特定的社会历史文化语境中加以理解,按照儒学在发展演变过程中自然形成的早期、中期、近期三个历史阶段,探讨儒家文艺思想与原始儒学、经学、理学、心学和现代新儒学的关系,以求纲举目张。与此同时,审视各个时期儒学代表人物的文艺思想和审美观,在个案研究的基础上进行求同存异的理论概括,说明从人文化成、天人合一、理一分殊、致良知到智的直觉,既是儒学能与时俱进而脱胎换骨的生机所在,也是贯穿儒家文艺思想发展的内在理路和思维方式。
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汤小团·国学中的历史 论语 下谷清平 著《论语》记录了孔子和他的弟子的言与行。作为儒家经典,《论语》从西汉以来一直是中国读书人的必读书。这一次,让我们和汤小团三人组一起从漫画中读懂《论语》,去领略两千多年前孔子有教无类的“夫子风采”,与率直的子路、温良的颜回、能言善道的子贡、逍遥洒脱的曾皙,来一场充满趣味的“近距离接触”吧!
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汤小团·国学中的历史 左传 上谷清平 著《左传》相传是春秋时期的鲁国史官左丘明的著作。它记录了东周时期二百多年的各国历史。《左传》内容丰富,精彩纷呈。和汤小团三人组一起进入这本书里,就能了解许多重要的历史人物与事件,比如退避三舍,弦高犒师,卧薪尝胆,勾践复国……还等什么呢?让我们现在就来一场有趣的“春秋大冒险”吧!
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回望诗经雍也 著《回望诗经》是一本原创散文集。作者探析《诗经》中的文学、社会、历史密码,结合自身经历和人生经验来解读《诗经》。或视《诗经》之一处为矿脉基点深挖细掘,点石成金;或以《诗经》之一余韵为经纬,缝天织地,其华灼灼;或自《诗经》之内衔出一叶投向人间莽莽苍苍;或从当下拾起一石投向《诗经》之湖。其思思接千载,视通万里;其文旁逸斜出,恣肆。旁征博引,言说皆有依傍;机锋迭现,遂成一家之言。本书堪称“见人见事见思想,有情有义有气象”。
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大学中庸孝经陈虎 著《大学》以人的修身为核心,提出:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程,更是同外物相接触,穷究物理而获得知识,培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为,治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”,认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作,儒家十三经之一。本书是《大学》《中庸》《孝经》的结合,具有独特的价值。
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诗经译注注 著,细井徇 等 绘,程俊英 译《诗经译注》是《诗经》的全译本。每首诗下有题解,阐明背景、诗旨。注释博采众长,简明精当。译文在信、达的基础上力求其雅,以民歌体译古代民歌,生动流畅。每首诗皆配有日本江户名物学者细井徇、冈元凤的彩色名物图,使读者享受到阅读的趣味。
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阮刻孝经注疏阮元 著《孝经》是十三经中体量最小的一部,其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念“孝”。《孝经》以孝为核心,阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范,指出孝是一个人品性的根本,国君可以用“孝道”治国,臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代,唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注,作为东宫教材,并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。
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诗经绘易中天 著,易中天 译《诗经》,中国诗歌的源头。2500年来,它在诉说些什么?“有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳”是姑娘爱上了穷小子之歌:小狐狸不慌不忙,找朋友在那桥梁。心肝肝我的情郎,可怜他没有衣裳……(易中天译)“摽有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮”是女孩盼望情郎尽快迎娶之歌:熟了的梅子往下掉,枝头只剩六七成。熟了的梅子往下掉,枝头只剩二三成。熟了的梅子往下掉,枝头一个都不剩。你要求婚就快点来,磨磨蹭蹭急死个人……(易中天译)孔子说,诗经就是“思无邪”。诗经是民歌,是我们普通人的歌,是2500年前,我们心底曾经回荡的声音。《诗经绘》由画家胡永凯作画,易中天译诗。这一次,加起来150岁的两个老小孩,要用光影和文字,为我们重现2500年前中国人的无邪记忆。
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朋易寒心冰血 著《朋易》通过对天文、地理观察、分析其各自的发展变化以及相互间的关联,从而探知客观现象的起源及发展规律,是以“物性为刚、非物性为柔”作为客观现象一对对立的本体立论,阴和阳是柔和刚的强盛方所化的气,即刚柔为本体决定着阴阳为具象的哲学论书籍。这一哲学理论以辩证唯物观作为核心基础,否定形而上学的玄学论。
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尔雅注·方言注·山海经传·葬经·穆天子传注[晋] 郭璞 著《金陵全书》收录的南京文献,分为方志、史料、档案和文献四大类。《金陵全书》按上述四大类分马甲、乙、丙、丁四编,以不同的封面颜色加以区分;每编酌分细类,原则上以成书时代为序分为若干册,依次编列序号。《金陵全书》收录南京文献的地域范围,包括了清代江宁府所辖上元、江宁、句容、溧水、高淳、江浦、六合。《金陵全书》收录的南京文献,其成书年代的下限为一九四九年。《金陵全书》收录方志、史料和文献,尽量选用善本为底本。《金陵全书》收录的档案以学术价值和实用价值较高为原则,一般选用延续时间较长、相对比较完整的档案全宗。