《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中不仅有关于孔子的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。为了让读者更好的理解孔子思想的精髓，本书还设置注释、译文和读解心得。对生僻字进行注音，方便阅读。

四书五经是我国传统文化当中重要的经典之一，是儒家经典著作的代表作，对于我国文化的发展传承有着非同凡响的影响力。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。“四书五经”翔实地记载了中华民族思想文化发展史上活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，还有影响中国文化几千年的儒家重要哲学思想。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。《四书五经精华本（升级版）》保留了四书五经的核心框架，选取其中经典、有阅读价值的部分。并以科学严谨的精神加入浅白的译文，并配以古色古香的古版画，将原汁原味、通俗易懂的儒家经典介绍给广大读者。

《周易》是一部中国古典哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其内容宏大广博，无所不备，既有天道规律、地道法则，也有人道准则。数千年来经过人们精研阐述，易经文化分化成科学派、气学派、心学派、理学派乃至于奇门遁甲等众多的学派和学说，深刻影响着中国从官方到民间的思维方式、道德心理和风俗习惯，对世界文化做出了巨大贡献，成为了解中国文化和历史所不可或缺的精神媒介。数千年来人们精研阐述。易经文化今天已经成为内涵丰厚，精思善辩，包含东方哲学、政治学、经济学、法学、美学、人才学、中医学、风水学等在内的大文化系统，发展起以易理派、象数派为代表，分化成科学派、气学派、心学派、理学派乃至于奇门遁甲等众多的学派和学说，深刻影响着中国从官方到民间的思维方式、道德心理和风俗学习，对世界文化作出了巨大贡献，成为了解中国文化和历史所不可或缺的精神支柱。为了读者阅读方便，本书对原作进行了精心加工，配以注释及译文，并辅以精美插图，本使全书更具立体感。

老子编著的《道德经（升级版）》分为上下两篇。上篇言宇宙之本根。蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，称“道经”：下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道。称“德经”。其精练的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展。产生了深远的影响。本书希望将老子的思想原原本本地呈献给读者，使他可以跨越时空的距离。继续与我们作心灵的对话。给我们以睿智的启示与警醒。本书为了使读者更深刻地了解老子思想的精髓，全文设置题解、原文、注释、译文、读解心得以及经典事例，并辅以精美的古版画插图和生僻字注音，使全书更便于阅读和具有时代感。

1. 国学诗词经典之作，共计收录诗篇三百余首。2. 本书为文白结合对照本，全新修订，印制精美，通过原文、注释、译文等条目，用简单易懂的语言，对每一部作品进行了精确的解读。3. 古版画插图、生僻字注音，为读者提供无障碍阅读版本。

《论语注疏》，共二十卷，又名《论语注疏解经》，三国时期魏国何晏注，北宋邢昺疏。《论语》是一部语录体散文集，大约成书于战国时期。秦代《论语》曾因战火一度失传，至汉代才重新出现了若干传本，其中*著名的是《古论语》《齐论语》《鲁论语》等三大流派。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为基础，参考《齐论语》《古论语》，对《论语》重新修订，消除了三家的差异。三国时期魏国玄学家何晏在郑玄、王肃《论语》注的基础上，集诸家之善，与郑冲等人共同撰成了《论语集解》。南朝梁武帝年间，皇侃作《论语义疏》，以道家观点对《论语集解》进行了注解。北宋咸平二年，邢昺奉宋真宗诏命，从新校定《论语》，改定皇侃等人旧疏，作成《论语注疏》。《论语注疏》是历代《论语》研究者智慧的结晶，对后世影响深远。

《尚书大义》成于民国十七年（1928）五月，时距民国元年蔡元培宣布废除学堂读经科已十六年。本为唐文治自编教材，盖欲为读经教育提供一浅显之善本。书分内外两篇，内篇为概说，外篇多系考辩之文，于《尚书》学史上聚讼纷纭之诸大问题汇而辨焉，如《尚书释名》、《尚书今古文真伪及篇次目录考》、《伪泰誓考》诸文，计十二篇。作者于此诸文，遇有疑处，时有所自发，不囿汉宋门户，亦不专宗一说，故时有持平之论。

继《大学·中庸读本》问世之后，《论语读本》为“明明德教育系列丛书”第二册。为方便读者每日诵读，循例采用大字注音、今注今译。古人解释“论”这个字，有“经纶世务”的意思，换句话说，就是世间法可以依据这部经典为法则。看到这一句，我们想到宋朝的开国宰相赵普，他是两朝的宰相，他有两句很有名的话，他说他以半部《论语》帮助赵匡胤（宋太祖）取得天下，以半部《论语》帮助太宗治理天下。从这两句话，就把“经纶世务”这一句解释得清清楚楚，不但能治天下，而且能够取得天下；换句话说，治世、乱世都用得上，真正是了不起。

此书为朱熹的代表作之一。该书文字洗练，对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。

《礼记要义》三十三卷，现存三十一卷，是《九经要义》之一。南宋魏了翁立足《礼记注疏》，先依据经文、注文、疏文拟一标题，然后摘录经文、注文和疏文，加以阐释解说，间附按语。内容涉及礼制礼义、名物制度，几乎是《礼记注疏》之删节版，然较之《礼记注疏》，简明扼要，条理清晰，实研读《礼记》之门径也。《礼记要义整理与研究（精）》除对《礼记要义》进行整理与点校外，还对魏了翁生平，《礼记要义》的成书、版本、内容、体例及流传等做了研究，并附有《宋刻本礼记要义字形表》，可为文字学和文献学尤其是版本学研究者提供宋人用字的第一手资料。