《十三经概论/传统文化修养丛书》是一部介绍论述我国古代十三部儒家经典的入门著作。《十三经概论/传统文化修养丛书》是在其“经学通论”课讲义的基础上撰写而成，全书对十三经之内容与性质作了周详而通俗的阐述，使读者即使不读原典，亦能提纲挈领，知其梗概，如进而阅读原典，更可收按图索骥之效。

《宋代吏部尚书研究》翔实客观地论述了吏部尚书的源流、宋代吏部的组织结构、宋代吏部尚书的类别与职掌、高官职与致仕官、迁入官与迁出官、兼官与任期等问题，探讨了吏部尚书的发展及其对中国历史发展的影响，对研究中国古代封建社会的政体特征有着重要的史料价值。

《礼记选讲/经典诠释丛书》是中国文化经典《礼记》中《大学》《中庸》《学记》《乐记》诸篇的讲义。内容包括：①导读——介绍《礼记》的成书过程，陈述选讲《大学》《中庸》《学记》《乐记》的理由；②原文——分篇分章摘录原文并加标点；③释词——综合古今注疏，解释原文中深奥难懂的字词句，并对原文中的生僻字注音；④释义——结合现实生活，从哲学、教育学、政治学等多个学科的视角逐句诠释原文。全书根据课堂录音整理而成，文字通俗晓畅，内容博通古今中外，有很强的情境性和现实感。

武英殿修书处是清朝的中央刻书机构，于康熙十九年（1680）十一月设立，后随清王朝覆亡而消失，延续了二百三十二年。武英殿修书处隶属内务府，专门为皇室服务，人员众多，除了技术高超的刻工，不乏诸多翰林和位高权重的大臣。这保证了武英殿所刻书在内容与装帧上都堪称精品。乾隆四年刊刻的《十三经注疏》便是其代表作之一。清乾隆皇帝有感于《十三经注疏》“岁月经久，梨枣日就漫漶”，敕其弟弘昼为监理，鄂尔泰、张廷玉为总阅，张照、方苞等为总裁，以明北监本《十三经注疏》为底本，重加校勘、雕版。后世称为武英殿《十三经注疏》。 武英殿《十三经注疏》计三百四十七卷，其中《周易注疏》十四卷、《尚书注疏》十九卷、《毛诗注疏》三十卷、《周礼注疏》四十二卷、《仪礼注疏》十七卷、《礼记注疏》六十三卷、《春秋左传注疏》六十卷、《春秋公羊传注疏》二十八卷、《春秋谷梁传注疏》二十卷、《论语注疏》二十卷、《孝经注疏》九卷、《尔雅注疏》十一卷、《孟子注疏》十四卷。每书涵括经、注、音义、疏四部分，均施句读，卷末亦多附考证。 其特色足以从五个方面述之：一，武英殿本是历史上独一的经、注、疏、释文四者俱全的《十三经注疏》刻本。二，武英殿本校勘认真，改正了以往不少错误，是错误较少的一个版本。三，武英殿本首次为《十三经注疏》全文施加断句。四，武英殿本各卷末附有“考证”，在十三经注疏刊刻史上应当是首开其例。五，武英殿本刊刻精工，为清内府刻本的代表之一。 武英殿《十三经注疏》刊刻之后，于时流传未广。至同治十年，广东书局始据以重刊，至今则已留存不丰。当今学术昌盛，我社择其原刻，将其影印，再彰其徽，以为学术研究添薪加柴。

作为中国人蕞熟悉的经典，《论语》的版本已经不计其数。《论语》和《诗经》《易经》等经典，被后人称为“四书五经”，影响极广。我们此番作了一次新的尝试，选择郑板桥手书《论语》全帙和他的画，正文是明代蕅益大师的《论语点睛》，通过书法、注解、插画的结合，形成了这部独具特色的《论语》读本。 这不仅是一本可以读的《论语》，还是一部可以欣赏的经典。郑板桥的书法有着深厚的功底，突破常规，不拘一格，自成面目，令人耳目一新，人称「板桥体」。难得的是，他还是少数写过《论语》全文并流传至今的人。除了书法，郑板桥的画也格外独特，他一生主要画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。可以说，这部融合郑板桥书与画的《论语》，将经典与传统书画很好结合在一起，正好体现了《论语》中的“君子风骨”。喜欢文房四宝的读者，又多了一本珍藏本字帖。

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诗经学是关于《诗经》的学术研究。徽州诗经学是指徽州籍贯的学者对《诗经》的研究。徽州诗经学是灿烂辉煌的徽州文化的一个具体表现。徽州出现了朱熹、程大昌、方岳、程元凤、程时登、程羽文、钱时、江恺、汪大发、朱承甫等研究《诗经》的学者，其中朱熹是徽州诗经学的开山始祖，是徽州诗经学杰出的代表，其《诗集传》是徽州乃至全国的一座高峰。《徽州诗经学史/徽文化撷英丛书》对徽州地域文化背景下的诗经学进行研讨，总结了诗经学在徽州地域的学术成果，探讨了其辉煌的特点和成因。共十篇，分上下两编，上编主要为徽州诗经学史研究，下编为个案研究。

《之三元解读与三维英译/学研论丛》是一部《易经》研究论著，其学理建基于二十世纪以来的《易经》原生态研究成果。作者对《易经》文本的诠释，由文史哲解读人，由信达雅今译、英译出，真善美的内涵则贯通其中，由此构成《之三元解读与三维英译/学研论丛》独特的人文主义学术品格，与现有同类论著殊为不同，故称另一种读法和译法。《之三元解读与三维英译/学研论丛》内容分为上下两编，上编阐明了《易经》诠释的学术基础，将经文分析为古史、哲理和古歌三类文字，并论述了《易经》经文翻译原则及方法。下编以具有新内涵的信达雅为原则，分别侧重于历史之真、哲理之善和古歌之美，对每卦经文的三类文字进行了今译和英译。《之三元解读与三维英译/学研论丛》是作者《易经》研究的系列成果之一。

《十三经提纲/清末民初文献丛刊》是唐文治为大型丛书《十三经读本》所作的提纲，位于《十三经读本》的首册。全书按《十三经》分为十三卷，对《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀粱传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等儒家十三经分卷疏通各经义理，阐明重点思想与内容，授受源流，并指点文法，指导读经，启发后学。民国间曾在无锡国学专科学校列为教材，是一部提供给初学者的十三经入门读本指南。

《一诚老和尚书法集》汇集了作者的书法精品，有楷书、行书，隶书等多种书体，许多作品都是第1次面世。