2018年9月25日，国家教育部、国家语委印发《中华经典诵读工程实施方案》（教语用[2018]3号），文件要求：构建经典诵读课程和教材体系。在中小学语文等学科中丰富、充实有关中华经典诵读内容，支持各地开发中华经典地方课程、校本课程，开展诵写讲特色项目研究、实践。指导编写不同学段的中华经典分级诵读本，建设“中小学语文示范诵读库”。作者积极贯彻文件精神，组织编写了中华经典诵读工程校《孝经笠翁对韵幼学琼林/中华经典诵读工程系列丛书》。通过开展经典诵读、讲解、比赛等文化实践活动，挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义，引导广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典，领悟中华思想理念、传承中华传统美德、弘扬中华人文精神，激发青少年对中华优秀文化和祖国语言文字的热爱，增强民族自豪感和自信心，传承弘扬中华民族孝敬、友善、节俭、诚信等优秀品德，提高国民语言文化素质和传统文化修养。“普通话诵经典，规范字书中华！”鼓励青少年阅读经典、感悟经典、享受经典，引导青少年在学习祖国优秀传统文化的过程中，感受中华经典的独特魅力，领悟中华文化的深邃智慧，践行社会主义核心价值观，建设中华民族共有精神家园。

《说文解字/无障碍阅读国学经典》是我国第一部按部首编排的字典，一千多年来一直被奉为经典。只要能够真正阅读它，弄懂它，就会发现汉字的产生和演变密切伴随着中华文明发展的历程。《说文解字》简称《说文》，是我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识音读的字典。同时它创立了汉民族风格的语言学——文献语言学，是文献语言学的奠基之作。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。自问世以后，研究者蜂起。此书的创造者许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序目1卷。在书中，许慎系统地阐述了汉字的造字规律——六书，并把六书用于实践，逐一分析所收录的9353个汉字。这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开来的重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色。

《诗经》是我国的一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，为我国诗歌创作奠定了深厚的文学基础，被称为中国诗歌发展的源头。为了让广大读者能够轻松愉悦、全面有效地了解《诗经》，掌握其精髓，《诗经/无障碍阅读国学经典》收录了《诗经》的精华篇目，用优美的语言深入浅出地对每篇作品进行译注、赏析，是一本不可多得的必读经典和珍藏精品。《诗经》是了解中国传统文化的必读传世经典。《诗经/无障碍阅读国学经典》译注精准、优美赏析，使读者可以轻松愉快地掌握其精髓。奇特的想象、朴实奔放的情感，为读者展现了别具一格的魅力。阅读《诗经》，可以在繁忙的生活中开阔视野，陶冶情操，提升文学修养和人生品味，是中国家庭必备的珍藏精品。

《童子易说》从《周易》出发，引经史互证，以易经说周史，以周史解易经。《童子易说》的特点有二：其一，打破长期以来仅靠义理解《易》的窠臼，还原《周易》源于卜筮的本来面貌。其二，沟通经史，将《周易》卦辞系以周朝历史，将玄妙的卦辞落实到历史存在，一扫以理说理、以易解易的自证模式。同时，广征博引、博采各家之说来佐证历史，内容充实、丰富。

《桑之未落其叶沃若（诗经选 楷行对照）》内容精选《诗经》名篇，多为全篇。全书分为楷书和行楷两部分，前半部分楷书配插图，后半部分行楷配经典名句赏析。字体形式为减黑描临，书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能大限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，是聚读、写、悟于一体的养心练字本。

《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。《礼记》作为儒家经典，有着极为特殊的地位，其本身是儒家五经之一，《礼记》中的《大学》《中庸》两篇又都列入四书，因此礼记一部书当中包含了四书五经中的三部，是独一的。《礼记/万卷楼》为《礼记》添加了注释、译文及生僻字注音，并添加古版画插图，还对一些相关文化知识背景进行了补充说明，帮助读者全面了解其文化内核与思想真谛。

《儒藏（精华编88经部春秋类公羊传之属）》为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。本次校点整理以光绪十四年（1888）南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。校点者是骈宇骞、崔高维。

《儒藏（精华编87 经部春秋类公羊传之属）》为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。本次校点整理以光绪十四年（1888）南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。

《儒藏（精华编86 经部春秋类公羊传之属）》为《公羊义疏》，经部春秋类公羊传之属，清陈立撰。陈立以为，孔广森、刘逢禄等治《公羊》者，文多乖违，非《公羊》之家法。有鉴于此，陈立本于何休作义疏，广搜众书，引三礼为说，对文字训诂、礼制考释、地理探求等，多有发明。本次校点整理以光绪十四年（1888）南菁书院刻《清经解续编》本为底本，校以国家图书馆藏稿本及清抄本，并参校以义疏所引“二十四史”“十三经注疏”等。

《诗经（青少彩图版）》是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。