本书以“妙对趣联”为准绳，精选对联故事300篇，由卷一、卷二两部分组成。其中卷二为“同联异话”专辑，计150篇。另有附录《学对歌诀》。本书除去对联外，所有故事均经过重新编辑和改写，在表述上务求简练流畅、生动有趣。

1919—1920年，45岁的毛姆来到中国，进行了为期4个月的旅行：溯长江而上，由水旱两路，途经重庆、成都、北京、沈阳、上海、香港等地。本书便是他此行后的杰作，共有58篇小文。但该文集不能算作传统意义上的游记，而是一种建构于白描之上的思考。毛姆自己也说“用可以写小说的素材，连缀成一组中国之行的叙事”。毛姆笔下，交织其间的东西方文化交融、争鸣、障碍、冲突，足以引领我们开启深沉思考。他拜访了光耀学坛的哲学泰斗辜鸿铭、戏剧学者宋春舫、沉浸于个人精神世界的汉学家和那些游笔于青山绿水的仕子文人。他也亲见了身份尊贵的政界首脑、生如驮兽的劳苦大众、自命不凡的驻华官员和悲天悯人的天主教修女。他震撼于中国画家笔下羽翼震颤的嘤嘤鸣雀，沉醉于山野乡间清淡雅致的牌坊浮雕，对最贫穷村庄里寻常可见的镂雕窗棂赞不绝口，他描写苦力的段落让人心痛不已，而当他遭遇某一刻的共鸣，或者被这东方的不适摆弄得心情沮丧时，也会情不自禁地想念肯特郡的绿地与莱茵河的原野。

本书共六章。 章为绪论，主要阐述了传统与传统文化、中国传统文化的发展历程、中国传统文化的传播价值等内容；第二章为中国传统文化的主要思想，主要阐述了中国传统伦理文化、中国传统法治文化、中国传统智慧文化等内容；第三章为中国传统文化的基本精神，主要阐述了中国传统文化基本精神的意蕴、中国传统文化基本精神的内容、中国传统文化基本精神的功能等内容；第四章为中国传统文化的传播现状，主要阐述了中国传统文化传播的现实背景、中国传统文化传播取得的成绩、中国传统文化传播存在的问题等内容；第五章为中国传统文化的创新探析，主要阐述了中国传统文化创新的价值意蕴、中国传统文化创新的实践要求、中国传统文化创新的必要性与可行性等内容；第六章为新时代中国传统文化传播与创新路径，主要阐述了新时代弘扬中国传统文化的使命、新时代中国传统文化的传播途径、新时代中国传统文化的创新途径等内容。

全书共六章。 章为绪论，主要阐述了 传统文化的基本概念、 传统文化的璀璨内容、优秀传统文化的基本特征、新时期 传统文化传播的必要性与紧迫性等内容；第二章为 传统文化的思想精华，主要阐述了 传统政治文化、 传统伦理文化、 传统法治文化、 传统智慧文化等内容；第三章为优秀传统文化传播的基本依据，主要阐述了理论依据、历史依据、现实依据等内容；第四章为 传统文化传播的现状分析，主要阐述了 传统文化传播机制取得的成绩、 传统文化传播存在的问题分析等内容；第五章为优秀传统文化传播机遇与挑战，主要阐述了 传统文化传播的机遇、 传统文化传播的挑战等内容；第六章为 传统文化传播的机制探讨，主要阐述了 传统文化传播的基本原则、 传统文化传播机制的完善、 传统文化传播的策略探讨等内容。

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本书是围绕眉山苏氏家族，尤其是“三苏”父子两代人展开的讨论其“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家风家教的一本通俗读物，体裁为散文。本书将从家庭入手，解读“三苏”父子及其家族：以苏轼为中心，上溯祖辈，下及儿孙与门生，全书共6个篇章，以纺锤形结构讲述家族历史、剖析重要人物、解读教育方法、归纳家风家教，诠释“是父是子”的精神内涵和意义，为读者提供 家风的范本。作者结合文献史料，列举诗词书信，以散文形式生动再现父母与子女间的舐犊之情、兄弟姐妹间的友爱互助，通俗易懂，兼具文学性与教育性，适合家长与子女共读。

本书不是对《经典常谈》的简单再版重印，我们特别邀请了侯会教授对原著做出详注精讲，借以分享他多年研读《经典常谈》的心得。包括在每篇之前撰写“题解”以提纲挈领；对内文每个（或几个）段落撰写总结提示，帮读者厘清文章脉络；又对行文中的术语、典故、生僻词语做出详尽注解，为读者扫清阅读障碍。 此外，侯会教授还编选了有助于阅读理解原著的若干资料，主要包括具有参考意义的经典原文节录，与各篇主题相关的朱自清其他论著，以及“《经典常谈》人名词典”等。为了保持《经典常谈》的独立性与完整性，这些内容作为附录，另编为“参考资料”一册。 本书能为学生精读、教师备课提供切实有效的帮助。

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本书分为“辽宁满族族群的文化迁徙与审美特征”“辽宁满族民间艺术形态变迁”“辽宁满族民间艺术的产业化传播”三个部分，从满族族群文化艺术形成之根源入手，深度挖掘其历史沿革，而后延展至满族剪纸、刺绣、音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术形式，走进当代满族村落，与非物质文化遗产传承人、满族艺术表演者对话。此外，本书还试图通过对满族民间艺术的发掘和整理，使其变为艺术商品并形成商业化运作模式，目的是创造地方经济效益和提升民族艺术文化价值。

本书为 人文社会科学规划基金项目“中国传统文化中的法治基因及其现代意义研究”的成果。本书通过对中国传统文化的梳理与分析，从法治的视角透视中国传统文化中蕴含法治因子的天道、礼制以及民本思想；将法治的“基因”与其“生长环境”分开来进行研究分析，可以使读者清晰地看出法治研究领域里的“激进主义”与“保守主义”争论之实质；通过研究分析中国传统文化中“法治基因”的政治、社会、经济环境，揭示出中国法治建设的根本症结不在于缺乏“法治基因”，从而否定了法治研究领域的历史虚无主义。本书对于弘扬中国 传统文化、增强民族文化自信有重要意义。