《食·裳：舌尖上与衣袂间的《尚食》》是一本以电视剧《尚食》为蓝本，解析明代美食与服饰文化的图书。全书以剧中呈现的饮馔之道与宫廷服饰为核心，通过细致的图文结合，将明代的精致生活美学娓娓道来，带领读者走进那个诗意盎然、烟火交织的时代。在“食”之部分，本书深入挖掘剧中千余道佳肴背后的文化内涵，从食材的选取到烹饪技法，从历史背景到生活哲思，展现了明代饮食的多样性与丰盈意趣。书中汇聚了由非遗传承人复刻的精美菜品，再现中华饮食文化形神兼备的艺术之美。“裳”之部分，则围绕明代服饰的式样、色彩与纹样展开，呈现剧中服装团队的匠心考究。从宫廷的华贵礼服到日常穿着的细腻质感，本书结合历史资料与精美剧照，解读服饰中蕴含的文化符号与人物情感表达，展现东方美学的独特韵味。《食·裳》不仅是一部关于美食与服饰的视觉盛宴，更是一部连接传统与现代、艺术与生活的文化之书，邀请读者在细节之中品味中华文化的深邃与温度，感受“人间烟火气，zui抚凡人心”的动人魅力。

绝大多数人不是天才，但也可以当作家。南方周末虚构写作课，集结多位茅盾文学奖、鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖获得者，邀请徐则臣、任晓雯、田耳、石一枫、弋舟、张楚6位中生代小说家，用20堂生动易懂可操作的课程，总结出一套适用于大多数写作者的虚构创作五步法：虚构一个世界——搭建故事结构——用情节推动小说——写出有质感的语言——建立人物形象，为广大写作者提供了颠覆往常写作认知的写作方法和思考路径，始于小说但不止于小说。如果你对小说创作感兴趣，却不知道从何开始；在小说创作的过程中，缺乏系统的体系；日常的写作陷入瓶颈，不知道如何突破，不妨翻开本书。

这是一本由茶道哲学延展至生活美学的书。作者以十余载的行茶经验，将中国传统茶道与中国传统文化、个人体悟相结合，借茶悟道，将感悟到的茶道精髓应用在生活中，深入探索生命的实相与意义，旨在为生活做减法、为生命做加法，实现生命平衡。唯愿读者用心感受文字带来的美好，发现生命本真的意义，唤醒心灵的光明与力量。

《周易十讲》系孙劲松教授为武汉大学国学班开授“《周易》导读”课程的讲稿整理而成，按照儒家易学的脉络，以程颐注《周易程氏传》为主要参考材料，讲述《周易》的基本概念和卜筮原理，并从六十四卦中选取了乾、坤、屯、蒙、泰、否、颐、咸八个卦进行详细讲解，轻卜筮而重哲理，将儒家易学或说经学之《易》与术数之《易》区分开，发挥义理易学之精义，阐述其中所蕴含的格物致知之理、修齐治平之道。是书以通俗易懂的方式对中国传统文化的经典之作进行解读和阐释，有助于读者了解《周易》中蕴含的传统智慧，从而在认知和思维方面获得启迪，对为人处世均有积极的指导意义。

我国史学发达，史书浩博。蒋祖怡《史学纂要》一书，“以新史学之理论，重新估定我国之旧史学”，聚焦于史书与史学，对诸史体制、史学源流做了扼要梳理。作者参考古今学人的相关成果，进行排比归纳、删削裁断，用短短十余万字的篇幅，就将中国史学史的概貌清晰描述出来，此等删繁就简、博而能约，显示了他扎实的国学修养、敏捷的思维能力和丰富的教学经验。今天看来，此书仍不失为一部精要的国学读物，是读者走进中国古代和近代史学殿堂的入门阶梯。

《大师国学课·哲诗词鉴赏篇》（精装珍藏版）一书精选了王力、朱光潜、朱自清、龙榆生、闻一多、俞陛云、俞平伯、周汝昌、沈祖棻等中国近现代国学大师对诗词鉴赏方面的文章。全书论述精辟，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，引人入胜。读者不仅能从中看到贯穿千年的诗词歌赋及其背后的故事，更能了解到诗人的个性、襟怀与抱负。遥望群星闪耀的诗歌盛世，品味那典雅而悠远的人文之美，恍如开启一场荡涤灵魂的文化之旅。

作者凭借其深厚的学术功底，揭示出国学的主要义理与理据。有时，国学爱好者读了大量经典释义类的书仍然一头雾水，不知国学到底为何物。本书就是为去除这一困惑而写的。读过本书一定会产生全新的感觉：国学乃是古人对大自然认真体悟与虚心效法的产物，所以国学才能妙合天地之道。学习国学收获的不仅是知识，更重要的是寻得生命之根与活力之源。本书由国学义理篇、经典篇、天人篇、语文与汉字篇、文化生活篇、儒教篇、东西方比较篇七部分组成。七个篇章紧密关联，国学以义理为纲，纲举目张；目以经典为表，皮之不存，毛将焉附！天人合一是皮之内里；内里用汉字表达；展开则为中华文明丰厚的文化生活；儒教则通过礼来保证秩序稳定与祥和；为确定国学的意义与价值少不了与西方进行比较，从而确立文化自信。

本书深入探讨了社会治理的重要性，全面总结了广东在完善社会治理体系方面的创新制度设计与地方实践经验。近年来，广东积极探索多元共治模式，通过党建引领、科技赋能和法治保障，推动社会治理现代化进程。例如，广东通过“1 6 N”工作体系建设，整合综治中心、综合网格、基层政法力量及信息化平台等资源，打造“一站式”矛盾纠纷多元化解平台。书中还深入分析了广东如何坚持和发展新时代“枫桥经验”，强调通过完善矛盾纠纷多元化解机制，推动自治、法治、德治“三治融合”，实现“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”的治理目标。未来，广东将继续深化改革，以更高标准推进社会治理现代化，助力在共建共治共享的社会治理格局上走在前列，为全国提供可借鉴的经验。

本书是卢卡奇关于美学和文艺学的集大成之作。书中以日常生活作为美学的本体论基础，从马克思主义反映论、实践论和生存论的视角对审美和艺术做了系统的考察，成为国外阐释性美学的一种范本。书中坚持唯物论与辩证法的统一，对艺术和审美的起源、审美的目标和结构本质、艺术创作和接受的心理学及美学原理以及艺术的社会效应做了独到的剖析，并且指出，艺术具有反拜物化的使命，它要在他律与自律的博弈中，发挥人类自我意识的功能。作者认为人们社会生活中各种存在形式、以及它们间的关系处于第一性，而人们的心理和意识居于第二性，这些会随社会发展而产生变化。艺术既模拟、模仿了现实，又体现和激发人们的情感；审美活动来源于劳动，其主观因素在拟人化的特征中获得表现。因此艺术和审美的对象无不是人的世界，同时是人们精神的外化，是内在心理、外在世界的有机统一，它融合着情感，具有反映普遍性的特殊性。

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。