长江是中华民族的母亲河，从青藏高原到东海之滨，千年文脉赓续，浪花淘尽英雄。中央广播电视总台中国之声与中国艺术研究院联合推出《江山壮丽》国家文化公园系列丛书，《江山壮丽 我说长江》以长江为主线，选取39个长江沿线重要点段，覆盖长江沿线13个省区市，采取“故事讲述 专家解读”的形式，邀请包括地方政府干部、设计工程师、文艺工作者、文博工作者、志愿者、国家级非物质文化遗产传承人、旅游工作者、文化工作者等在内的39位讲述者，以及涵盖地理、旅游、规划、设计、艺术、历史、文化、环境、水利、文物、生态、教育等领域的19名专家学者和专业管理人员作为解读者，从生态保护、经济发展、水利建设、航道运输、科技创新、文化、旅游、艺术、文物保护、非遗传承、乡村振兴、社会民生等方面，共同展示在新时代长江国家文化公园建设背景下，母亲河水清岸绿，长江流域变革发展，中华文明弦歌不辍，气象万千的新时代长江故事。

长城是我国现存规模最大的文化遗产，是中华民族的精神象征，在中华文明史和中华传统文化发展史上具有不可替代的重要价值与地位。中央广播电视总台中国之声与中国艺术研究院联合推出《江山壮丽 我说长城》，覆盖长城沿线15 个省区市，采取“故事讲述专家解读”的形式，邀请包括文艺工作者、地方政府干部、文博工作者、志愿者、教师、旅游工作者、设计工程师等在内的45位讲述者，以及涵盖建筑、艺术、文化、非遗、社会、历史、教育、文物、考古等领域的16名专家学者和专业管理人员作为解读者，从历史、文化、艺术、旅游、文物保护、非遗传承、乡村振兴、社会民生、经济发展、国际传播等方面，共同展示在新时代长城国家文化公园建设背景下，中华儿女团结一心、众志成城，像守护家园一般守护长城，弘扬长城文化，长城焕发出崭新光辉的新时代故事。

本书以儒家伦理为视角，以新加坡、马来西亚（简称“新马”）为中心，以华社、华商、文士、华校、华教、政府为对象，全面而又系统地研究了从明末至新加坡取消儒家伦理课程当年近四百年时间里，儒家伦理在新马两地弘传的历史背景、阶层群体、载体、方式、途径、效果、价值观念、本土化特征及传播规律等。在此基础上，概括出儒家伦理在新马两地弘传过程中呈现出的四个本土化特征：从传播群体来看，儒家伦理的本土化呈现出以日常资生事业为主、通俗教喻形态为辅的特征；从传播语言来看，儒家伦理的本土化呈现出多元媒介用语表达的特征；从传播途径来看，儒家伦理的本土化呈现出教材与课程两相配合的特征；从传播结果来看，儒家伦理的本土化呈现出新马国家价值观念认同融合的特征；归纳出儒家伦理在新马两地弘传过程中的三条规律：措诸事业、有容乃大与群伦认同。

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本书稿是武斌文明史公开课丛书之一，内容涉及丝绸、瓷器、茶叶、纸、印刷术、火药、指南针、中医、儒学、典籍、道德经、书画艺术、园林艺术、诗歌等15个方面，全面梳理了中华文明的世界影响力。本书稿突出了“中华文化在世界上的传播和影响”这个主题，从多方面、多角度，以大量的历史事实，全面展示了中华文化在世界的影响力，突出揭示中华文化的世界价值和对世界文明的贡献。本书稿作为文化史读物，扩大了中华文化历史叙述的新的角度和视野，补充了许多新的知识点，比如四大发明对文艺复兴的重要影响，丝绸、茶叶和瓷器对于改变欧洲人生活的作用，孔子儒学思想的世界意义等，这些都是通常讲中国文化史提不到的内容，而这样的知识是从中华文化的外部世界、从世界文明发展的总体中对中华文化的认识，这有助于深化对中华文化历史和价值的认识，有助于对中华文化更全面的了解。所以，本书稿是对现在通行的中华文化史读物的一个扩展阅读。

本书从议论文写作的逻辑思辨、情感立场和语言表达等关键能力出发，关注议论文写作的使能路径——明确思辨的角度和方法，把握情感的内涵和类型，掌握流畅语言的标准与构建方法，力图将议论文教学的理论和实践向前推进一步。 在强调议论文写作要注重理性分析的同时，本书也不忽视感性力量的价值。主张深入落实作文教学的育人价值，认为议论文写作训练不仅是锻炼思维和表达能力的舞台，更是培养有爱有温度的社会生活参与者的重要途径。另外，作者还关注到了情感在写作中的重要性，提倡以情感引导写作，在培养学生的人文情怀的同时，确保议论文写作的文学性和整体美。

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本书聚焦当代晋商优秀案例与典型事迹，着重剖析、总结和介绍研究对象在中华优秀传统文化与现代管理融合中的生动实践、创新特色和新鲜经验；由专题篇、企业篇和艺文篇三部分组成，共计17篇文章，有总有分，且叙且议，纵横结合，浑然一体，内容涉及能源、精细化工、IT、医药、物业、餐饮、文旅等不同行业的老字号、专精特新、绿色转型等企业。

如果有一种现今的文化，它就只能是审美的文化。如果有人真的想提出这个问题，是否存在一个中心，那里面的现代人彼此相聚却不相知、彼此致力于相互践踏，那么他只能在这里提出这个问题。审美文化就是生活的艺术，就是来自生活的一种艺术。所有东西在独特自主的艺术家手里都只是物质而已，不管是他在作画，写诗还是在生活。审美文化的核心就是：心情。它是最常见的（即使不是唯一的、而且是甚为最深刻的和最重要的）对艺术品做出反应的方式。它的本质是：观察者和被观察的对象之间偶然的、未经分析的、瞬间的关系，这种关系大多甚至是有意避免进行分析和某些情况所造成的。