变幻的风云后面有人，翻卷的波浪后面有事。人们对台湾海峡的关注，无一不是关注的人和事。换言之，只有对相关的人和事有了全面、深刻的了解，才能了解台海风云变幻的原因，才能清楚波诡云谲的事件的底蕴。唯其如此，对海峡两岸的人和事，不可不察。李立同志的“目击台海风云”就是了解海峡两岸重大事件及其相关的人和事的一个窗口。...

《他改变了中国：江泽民传》是美国作家罗伯特・劳伦斯・库恩的力作。库恩是著名的国际投资银行家和公司战略家，也是美国公共广播公司的节目主持人。他长期以来一直关注着中国，关注着江泽民同志，并向江泽民同志的亲属、好友及有关工作人员进行了深入细致的采访，掌握了大量第一手资料，在此基础上写成本书。这本传记介绍了江泽民同志的人生历程，尤其是阐述和评价了江泽民同志担任中国主要领导人的10多年中创立的历史功绩。在着重于国事活动的同时，也广泛涉及家庭生活、业余爱好、人品风格等方方面面，多角度、多侧面地展现了传主的风采。作者对中国的国情、中国的历史、中国的传统文化都有相当的了解，从本书中可以体会到作者对中国怀有的友好感情。作为一位西方人士，作者对某些问题的观点和提法同我们有一定差距，相信读者是会理解和把握的。阅读本书，在系统了解江泽民同志的同时，也重温了近80年我国的沦桑变。我们得到作者的支持，使中译本与原著在中美两国同时推出，以飨读者。谨在此向作者、译者、校订者等所有为本书中译本出版付出辛勤劳动的人们，致以诚挚的谢意。

《潘金莲的发型》（江苏人民出版社）一书分“服饰”、“饮食”、“起居”、“鉴赏”四辑，作者对古代的名物、生活细节怀着深深温情，以清丽的文笔、幽微的心思，挖掘意趣、渲染喜悦、旁征博引、乱花迷眼，又每每能以小见大。书中另附有大量精美的彩图，使之更臻完美。潘金莲的发型到底如何？按书中的说法，是“红丝儿扎着，一窝丝攒上，载着银丝髻。”其实从图片上看来，这个“银丝髻”是个窝头形状的玩意儿，潘金莲成天将其顶在头上，还是“美极了”，依照现在的审美眼光来看就未必如此。比银丝髻更高一级的是各种“冠”，是官宦人家的正室夫人才能享受的特权。潘金莲一生没有过戴冠的风光，因为她人生的顶点，只到了够戴银丝髻的段位。其实本书不是单单解决这个问题的，但是大部分人都有猎奇的欲望，所以这是一本有着好名字的有趣的书，对古人的衣食住行等日常生活细节进行一番梳理考据，满足了我们“偷窥古人”的欲望又长了见识。如关于“红豆刨冰”等如今时兴的冷饮，书中考证说在宋代就有了——张择端的《清明上河图》就描绘了汴梁街头的冷饮摊，青伞下高挂着“香饮子”字样的招牌。《东京梦华录》《武林旧事》上还记载了当时的其它饮料：“绿豆甘草冰雪凉水”、“雪泡豆儿水”等，的确与“红豆刨冰”遥相呼应。读《潘金莲的发型》，很有欣赏李渔《闲情偶寄》的趣味，充分显示了古人休闲生活的情趣。掩卷而思，时尚、流行也确是一个螺旋上升的过程。<

《楚河汉界》出自一个不甚知名的部队作家之手。然而读过此书，许多人都会被小说触及的现实深刻性所震撼，也会被小说表现出的英雄主义理想和激情所感染。毫不夸张地说，这本书将毫无愧色地进入当代军事文学的力作之列，也是近年来长篇小说的重要收获之一。《楚河汉界》是一部具有深刻思想性的小说，是一部关注大局的小说。它的表层主要是写部队的现实生活，但实际上，它几乎触及到中国革命和建设几十年来一直面临的，一直在不断探索解决的一些重大理论和实践问题，比如什么是我们追求的马克思主义，什么是精神的假冒伪劣，什么是一个人、一个集体的战斗力的评判标准，什么是历史进程中的经验教训，什么是我们必须坚持的理想信念等等。小说的可贵之处，是从不同的人生侧面，把英雄主义、正义事业的宏大性、生活的复杂性与艺术的丰富性完美地统一起来。它敢于触及现实生活中的尖锐问题，但它不像有些小说，一写到腐败就遮蔽了清正，写到不公正就动摇了理想信念，写到委琐小人就失去了英雄崇高。《楚河汉界》它在认真反思社会与人的问题时，自始至终贯穿着英雄主义和崇高理想的主旋律，贯穿着为党、国家和人民献身的浩然正气，自始至终屹立着一个和几个性格各异的英雄，尽管他们是带有悲剧色彩的英雄。同时，它又是一部将时代性、思想性与艺术性融合得很妥帖的小说，是性格表现非常丰富、结构语言很有魅力的小说，是从思想精神到艺术表现颇具感染力的小说，也可以说是一部值得国家公务员拨冗一读的文学作品。小说的突出长处是思想精神的深刻性。它主要表现的是坚持实事求是与弄虚作假的冲突，这种冲突造成两代军人的荣辱沉浮，折射出军队和国家利益的成败进退，它以心灵对立的形式迷漫在小说的各个地方，形成小说内在的极大张力。这种张力表现为几乎所有人物都面临着实事求是与某种利害之间的精神抉择，由此表现出一个个性格各异、鲜明的人物形象。老将军周汉在历史上屈服压力不敢说出团长重伤自杀的真相，致使战友油娃子被人诬陷谋害团长惨遭杀害，而他自己则一生不安；南征为了前途，始终抑制个性，甚至把已经怀孕的女友转嫁给弟弟东进；魏明坤怀着来自底层的艰辛与自卑，在顽强努力中又把竞争取胜的希望寄于同事的单纯和失误上；而主人公周东进因如实说出了自己指挥上的一次失误，放弃立功受奖，却导致周围关系的冷漠，在年龄到线与提升机遇同时来临之际，团里又出现一死一伤的违规事故，是如实上报，还是将其虚报为英雄事迹，自己和全团的前途可能会南辕北辙。小说深入揭示了人物在不同利益和价值选择上思想精神的尖锐对立，以及造成不同选择的种种原因。几场重要的人物间及人物内心的冲突，被渲染、铺展得动人心魄。小说着力塑造的几个人物的形象也都令人难忘，其突出的特点是把性格的多样性和同一性统一起来，把人性的复杂与社会的、集体的理想和英雄性统一起来，从而产生了一种精神的升华，作品也具有了更深刻的社会意义。同时，在不同的性格表现中，也描写到主流文化与民间“义”文化的对照，写出了主流文化的进步性和生命力。引人注目的是，小说的一系列矛盾冲突是置于两个经历地位悬殊的社会阶层中展开的，通过两个阶层人物的命运变化，也反映出以效率、才能作为评价标准的新的价值观。小说中所有这些令人激动的人物、故事、思想，都是在极富艺术表现力的形式中完成的。小说在叙述和描写中充满着一种激情，让人似能感受到中国古典文学中“发愤”著书的影响，其中东进桌上的跪式兵马俑，南征劝说东进时的几近声泪俱下，东进在重重压力下的“放弃”和重又坚持，都令人心动不已。小说在结构上对叙述视角转换的运用非常自如，情节的连续与中断恰到好处，多个人物线索与东进的主线交叉互动，在一个个叠印中衔接又收拢。故事始终是在叙述人物的不断转换中，在独立故事的一次次中断中向前推进。不断的转换、中断和连续，造成了阅读中的“心旌摇荡”，欲罢不能。其中的转换不仅出现在人物的叙述上，而且还包括一种明显的现实与超现实的对照，这就是周汉在昏迷中与冥界中死去战友的对话神游。这种表现方式是小说的一大艺术特点，它使人物隐秘的心灵得以敞开，使一些人生挫折蒙上神秘色彩，使小说的现实主义平添了几分复杂的多样性。同时，周汉与冥界人物大段的对话，毫无枯燥之感，反而是情节推进的精彩段落。小说语言的生活化气息和时代特点也相当突出，有一些很传神的流行语为描写增加了不少生动性。作者对两个阶层人物的生活也都比较熟悉，一些场面描写在生活中有似曾相见之感。结尾一节，周汉与油娃子在冥界对弈，他们共同为东进担忧：面对现实中的楚河汉界，东进将何去何从，他能够渡过激流汹涌的心灵之河吗？小说对此未做正面回答，却令人久久回味。

本书是第一部由毛泽东、贺子珍后人写作的贺子珍传记，书中撷取贺子珍一生中的六个重要年头：1929年、1939年、1949年、1959年、1969年和1979年，描写了毛泽东与贺子珍的传奇人生和爱情故事以及贺家三代女姓的百年历程。贺子珍是毛泽东的患难之妻，中央红军长征“三十女杰”之一。她与毛泽东相濡以沫，度过中国革命最艰苦的十年，在井冈山枪林弹雨下掩护毛泽东，在长征的披荆斩棘中照料毛泽东，在“王明路线”的风刀霜剑前支持毛泽东。长征结束后贺子珍远赴苏联治病，从此飘零异国，寂寞守望。然而，毛泽东与贺子珍彼此始终难忘对方。建国前，贺子珍回到祖国，隐姓埋名幽居休养。1959年毛泽东与贺子珍在庐山相会，为毛贺爱情添上一抹亮色。1979年贺子珍来到北京，在毛泽东遗体前泣不成声。他们几十年的悲欢离合是一场撼人心魄的爱情悲剧。<

千百年来，和我们中国比邻而居、时而友好可爱、时而凶恶可憎的是这样一群性情的奇特的人。本书告诉你一个真实的日本、矛盾的日本、美丑善恶并存的日本、一言难尽的日本……1944年，第二次世界大战胜负已定，美军逼近日本本土。美国政府向人类学家征询对策：如何对待这个危险的敌人……本书由此诞生。本书为你拔开历史疑雾揭开二战军事成败背后真实的较量为什么日本要侵略中国？为什么美国投下了原子弹？为什么美国又要帮助日本复兴日本会不会向亚洲再举屠刀？这是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。二战后期，日本败局已定，美国对是否进攻日本本土、是否投放原子弹和占领日本后是否保留天皇，无法做出决断。因此委托著名女人类学家本尼迪克特通过对日本的研究提供对日本政策的依据。由于承载着这样一个可能改变一个国家上亿人命运和整个世界格局的重大历史使命，此书的诞生便具有举足轻重的意义和价值。“菊”是日本皇室族徵“刀”是武士文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性——生性好斗而又温和谦让；穷兵黩武而又崇尚美感；桀骜自大而又彬彬有礼；驯服而又不愿受人摆布；忠贞不二而又心存叛逆；勇敢而又怯懦。虽然日本在历史上曾多层次“克隆”中国文化，但实际却贬抑中国人道德价值观的核心；虽然大量引直西方观念，骨子里却是与西方的“罪感文化”完全不同的“耻感文化”。虽然日本学者不同意书中的观点，但1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年重印36次。

阅读本书掌握划分法解读面孔的技巧，你就能——◆通过学习如何更好地解读他人的面孔，你将会获得很有用的洞察他人品质和个性的能力。◆通过掌握如何解读你自己的面孔，你就会更多地了解自己。◆你将会更好地懂得如何去给别人留下深刻的印象，同时更好地了解别人对你的看法如何。◆由于提高了自我意识，你将能改善与他人的关系。本书从解剖学，行为科学和心理学的角度阐述了人的行为、心理和社会经历等因素是如何对人的面部表情产生影响的，说明人的性格、人格因素是如何对面孔在后天的成形和生长过程中发生作用，并从面部表情中反映出来的原理。书中介绍了一套解读面孔的方法——划区解读法，着重介绍了如何运用划区法来读解面孔上的迹象，达到洞察内心的目的。

总　序2001年7月9日，午间时分，当普通大学的学生们收拾好书包走出课堂的时候，一所特殊的、开放的“大学”悄然开学了。说其特殊是指——“海内外名家名师主讲，涵盖科学人文社会内容”是它的办学方针；“聚集知识精英，共享教育资源，传播现代文化，弘扬科学与人文精神”是它的办学理念；“学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动”是它的追求；“建构时代常识，享受智慧人生”是它的办学目标。论其开放是说：免试免考；不限年龄、身份；“热爱知识”是入学的惟一要求。这是哪所“大学”？《百家讲坛》。《百家讲坛》在哪儿？中国中央电视台第十频道。高度发达的电视技术给了人类一条捷径，让我们能与知识产生如此密切的接触！杨振宁、李政道、丁肇中、周汝昌、叶嘉莹、白春礼、厉以宁、冯骥才、龙应台……一个个响亮的名字在光与影搭建的讲台上传递着人类的精神。这精神是文明繁衍的动力，是人类生存的根基。让知识可感，让思想可触，让全球的好学之士在光与影的圣殿上与我们感同身受：拥有知识确实是一种幸福。在一千多个日出日落之后，《百家讲坛》最大的收获是七百多盘沉甸甸的磁带。七百个四十五分钟对于电视节目来说应该算一段不短的时长，特别是当这段时长记录了人类思想精髓的时候。怎样将人类的这些思想精髓发扬光大呢？我们想到了出版，这是一种既可供收藏又便于研读的方式。承蒙中国人民大学出版社的鼎力支持，我们精选了五百堂课的内容制成了光盘，分系列结集出版；同时出版近三十本相关的图书，以满足热爱知识的人们不同的求知需求。中国人民大学出版社将此“大动作”称为2004年的“壮举”，对于他们的辛苦付出理应深表谢意。观众和读者朋友，让我们在知识的传承中握手吧！丛书编委会

我与霍英东之交往——后记有空重新收听我和霍英东交谈的43盒录音带，那欢悦的倾心交谈的日子历历在目……我与霍英东先生的接触，始于1995年5月。自那之后的半年间，我和霍英东平均每周见面一次，有时是在他位于山顶的家里，有时是在香港赴广东南沙和广州的途中，有时是在他属下的广州白天鹅宾馆、北京贵宾楼，有时是在深水湾乡村俱乐部、高尔夫球会，更多的时候，是在中银大厦霍氏集团会议室和中华游乐会的西餐厅。期间，霍先生曾经几次出国访问，但几乎每次一返港，他就约我交谈。在交谈中，霍英东多次表示：“现在时间不够用，花那么多时间跟你谈之后，我再也不会接受别的人采访，写我的自传、回忆录或者传记了……”到了1995年12月底，也就是圣诞节前，我的《霍英东全传》有了一个初稿。我是用笔写作的，我很感激新华社香港分社的一位朋友在工余时间，用电脑帮我将30多万字的手稿打印好。我将打印稿在圣诞前交给霍英东，征询他的意见。那3天圣诞假期，霍英东随身携带厚厚一大叠《霍英东全传》书稿到广州从化县温泉度假中心看。半个月后的一个晚上，约莫是深夜12点钟，霍英东打电话到我家找我，说：“我正在番禺，刚刚看了你的稿，看了其中一章，是关于‘东方海外’的，所讲的都是事实，但可能这时公开不太适合。所以给你电话，等我返来，我们见面谈一谈……”知道我家电话的人不多，深夜打电话到我家里的人，少之又少。霍英东有个习惯，就是晚睡，睡前还要处理工作上的事，所以他有好几次都是在深夜往我家里打电话。另外，星期天或假日，他兴致一来，或突然间想到什么问题想找我谈，也往我家里打电话。第三天，我和霍英东相约在中华游乐会西餐厅见面。那天，霍英东的私人秘书何先生亦在场。我问何：“听凌先生（霍的另一位秘书）说影印了一份稿给你看，不知有什么意见？”何答道：“你那份稿，我看了，写得当然很好，是很高级的一本书，明显与街边的那些不同。但是，我也和霍生商量过，有些事，比如抗美援朝期间的事，1997年前最好不要出，都不知英国人在最后一年要玩什么。我们要为霍生的处境着想。”何先生的这番话，我是能接受的。我写传记，当然不会刻意为传主涂金抹粉，为他歌功颂德，但也不希望给他添麻烦。之后，大约有半年时间，我和霍英东还是10多天见一次面。每次见面，他都是反反复复地谈那些我已经听腻了、几乎可以背诵出来的陈年往事；但有几次，他也提到《霍英东传》。我的录音带里记录着他说的一段话：“我今天又看了你的文章，你不是为我抹粉贴金，但事实是一定的，你比任何人都理解我的历史，才这样写。（我）这种性格，你知，其他人唔（不）知……你是最理解我的人……”霍英东喜欢与我交谈，每次见到我，总是滔滔不绝。我记得有一个周末，我们在一个地方（不记得是在哪里了）交谈完之后，已接近深夜12点钟，霍英东的一个儿子（一直没问他是显扬，还是显旋、显光、显强？）开车送我回家，霍英东也在车里，我们在车里一直交谈。到了我家楼下，车已停下，但霍生意犹未尽，继续在车里与我交谈；约15分钟之后，他才说：“那好，今天就说到这里。明天，唔知你有无事？如果没事，我再打电话给你，大家再谈一下……”我认为，霍英东喜欢与我交谈，可能是因为我从不附和他；加之我是研究香港历史和时政的，对这方面的情况略有所知，所以我们有不少话题可以谈。交谈中，霍生时常就一些中国和香港的时政问题征求我的意见，而我也是尽自己所知，谈自己的见解。这种交谈是双向的。据闻，以往有不少记者、作家采访霍英东，都是霍英东说什么，对方记什么。我想，尤其是当霍生登上政坛之后，对他恭恭敬敬（或唯唯诺诺）的人可能更多。每个人的做事方式各不相同，我的这种方式未必是对的，这只是个人的性格使然。霍英东很重视这部《霍英东全传》。自我将书稿交给他以后，他去公司上班，到中华游乐会打球、按摩，回到家中，或者出差到广东、北京、日本、美国……他都将书稿带在身边，一有空，就拿出来看。正因为他随身带着这份书稿，所以时常跟着他的王宁世（霍在北京的秘书）、霍文孙等人，也有机会看完了这些稿子，他们几人都向我提及此事。王宁世说：“老板每次来北京，桑拿时，稿放在外面，我就拿来看，结果也看完了。”有几次，他的秘书凌汉伟说：“几磅重的稿，但老板时时都带在身边，其实，他哪有时间看，但还是带来带去……”霍英东前前后后对书稿提过不少意见。有一次，在中华游乐会，霍英东突然问我：“有没有看过《旷代逸才》这本书？”我说没看过，也没听过。“你看过了？”我反问他。霍答：“我也没看完，但何生看过，向我推荐。这部书分六七本出版，我觉得我那本书也可以分成几本出版，每本一个内容，比如体育是一本，在内地投资是一本，这样读者喜欢哪些内容，就可以选择其中的一本来看……”我觉得霍英东的想法并不可行，但当时也没有正面回答他，只是说：“我尽量找《旷代逸才》这部书来参考一下。”此事后来不了了之。霍英东对书稿提出的要求，往往出人意表。有一次，他居然说到书的目录和书中每一章的题目：“我的一生，每一件事都是与历史的发展分不开的，所以在目录里，最好把每一件事发生的时间都注明上去，比如“初见邓小平”，那是1964年；又如“再见邓公”，是1977年邓小平第三次复出之后；以后经常见到邓小平，但每一次见的含义、历史背景不同，所以有个时间注明在目录下，人家就清楚了。”两天后，霍英东还将他自己亲笔注明的各个时间年代的目录给了我一份，让我参考。我认为，在不违反作者观点，在实事求是的前提下，对一些问题进行删改是可以接受的。霍英东后来也向我提供了一些资料。所以，在1996年8月，我曾躲在中山温泉7天，全面修改此稿。何时出版《霍英东全传》，霍英东的意见有些含糊，但我理解他的意见至少是在“七一”香港回归之后，而我也接受了他的想法。1996年10月底，他还安排凌汉伟先生和我就《霍英东全传》做一次全面修改。凌来我们公司两天，将霍英东不满意的地方告诉我，而我也据此对书稿做了一些修正和删减。之后，我和霍英东还见过几次面。当然，我和霍英东这两年接触、交往的情况，远远不止于这些。1997年4月底的一个星期日，霍英东约我到他位于山顶普乐道2号的私邸见面，同行的还有凌汉伟先生。霍英东近几年大多时间都在这里居住。那天的家庭式聚谈，约莫有3个钟头，霍英东除了谈他的身世、他的创业史、他的思想外，还与我们讨论“七一”回归仪式安排、“七一”之后香港局势等问题。等到我准备下山时，霍英东还特别交代：“冷生，你可能很长一段时间没到南沙去了，有空，你去看看，这一年变化很大。另外，6月底，我们在北京郊县搞的一个高尔夫球场开张，如果你有空，到时也请你去看一看。”写《霍英东全传》，最初，于我而言，主要有两个原因：一是从经济上考虑，希望这本书能够畅销，有较好的经济回报；二是希望重温一下香港近半个世纪的演变历史。但开始接触、采访霍英东以后，以及在撰写《霍英东全传》的过程中，有时与别人闲聊，有人居然对我说：“霍英东是个‘走私仔’，大家都知道，他是走私军火起家的……”“他儿子霍文芳在美国走私军火被美国警方抓获，一看就知，霍英东全家是靠军火发达的……”听到这些，我觉得社会上太多的人对霍英东有偏见，戴着有色眼镜看待他，其实这些人又有哪一个是了解霍英东的？他们这些话，纯粹是道听途说，以讹传讹而来的，这对霍英东非常不公平。所以，每次我都将我所能了解到的情况和我的认识回应对方。也就是从那个时候起，我觉得有责任把一个真实的霍英东告诉给读者，澄清社会各界对霍英东的偏见和误解。当然，真实的霍英东并不是十全十美的。于我而言，写人物传记不存在为传主歌功颂德或对传主批判贬毁这个问题，因我总喜欢把人物当作历史来写，希望通过一个人的经历，向读者展现一个地区、一个时代的变迁。史诗色彩始终是我写人物传记最高的追求。当然，要达到这种效果，那又谈何容易？但我还是期望透过《霍英东全传》，读者能大致了解到香港半个多世纪的演变历史，以及中英、内地和香港之间关系在近几十年间的变化。我注重历史感，因而内容的真实是我写传记作品时对自己最基本的要求，但由于种种原因，作品内容百分之百准确无误似乎是不太可能的。《南华早报》一名记者较早前访问我时提过这样一个问题：“你写人物传记，涉及到人物的阴暗面时，怎样处理？”我记得当时的回答是：“如果我知道事情的真相，我就不会回避。”这本《霍英东全传》是否做到这样呢？那还须由读者来评说了。但有一点，我可以大胆地说，关于人物和历史事件的评价，完全是我自己分析、思考的结果，是我个人的观点。我时常对自己讲：如果不奉行独立的人格、独立的思想、独立的言论，那又何须辛苦抓笔、惨淡为文？

本书是彩色中国文化地图系列丛书的一种。编者应用地图的理念，以一咱全新的视角来解读中国考古，在参考了大量历史文献、考古资料，并结合最新研究成果的基础上，从众多考古事件中遴选出30多个中国考古重大发现并进行全面剖析，并且辅以资料链接、专题解说、考古术语等小版块，使读者在轻松获取知识的同时，其获得更广泛的文化视野，审美感受与想像空间。经典内容应用地图的理念展示30个中国考古重大发现，涉及20个省、市、自治区及政治、军事、宗教、艺术、文学、地理、风俗、建筑等诸多领域，在参考大量文献资料，并结合最新的研究成果的基础上，探索中国考古，发掘鲜为人知的内幕及动人的揭秘过程，揭示其重大意义与影响。丰富图片近600幅图片，包括极富艺术与文化价值的出土文物、富有场景感的发掘现场、与考古相关的古今历史文化名人的画像和旧照、有关考古的最新资料与研究成果、颇具人文性的自然风光及文化遗迹等，与文字相辅相成，图文并茂，充分拓展读者的思维空间，激发读者的想像力。艺术理念通过多种艺术手法及视觉要素的有机融合，彰显全新的艺术设计理念，让考古事件走近读者，让读者了解考古，以提升本书的观赏价值和收藏价值。理想读本通俗流畅的叙述语言，图文互注的编排方式、新颖独到的版式设计，为读者全力打造一个舒适、愉悦的阅读空间。