道格拉斯·布林克利在《天职苦旅》一书中，以生动的笔触描述了黄水海军作战的真实情景，声、色、味俱全，令读者获得一种身临其境的体验。然而，《天职苦旅》却不只是另一本战争故事，他的灵魂纯洁依旧，但服务国家的激情未泯。他准备发动一场另类的战争。著名的历史学家道格拉斯·布林克利在《天职苦旅》一书中，追踪了约翰·克里四十多年来从战争到和平的心旅历程。《天职苦旅》是第一部全方位介绍约翰克里的海军生涯的著述。在写作中布林克利教授采访了几乎所有在越南时熟悉约翰·克里的战友，包括所有仍然活着的部下。约翰·克里还为作者提供了他的越战家书和他的多卷“战时笔记”，包括日志、笔记以及在战时、战后撰写的私人回忆录。这些材料从未出版，作者有幸获准不受拘束地引用它们。约翰克里于1966年2月应征入伍美国海军，距他从耶鲁大学毕业仅仅数月。1967年12月海军少尉克里被分配到“格瑞号”护卫舰上。在太平洋上服役五个月，其间在越南稍事逗留，他返回美国接受培训担任江河炮艇艇长，该快艇将在越南江河浅水遂行作战任务。1968年克里晋升中尉，于年底返回越南，前后在两艘快艇上担任过艇长。在《天职苦旅》中，布林克利教授以老到的笔法触及了美国在越南的暴行和柬埔寨等爆炸性事件。通过一系列令人难忘的战斗情节，作者再现了克里三度战斗负伤荣获紫心勋章的经历，克里还因作战勇敢而荣获铜星勋章和海军银星勋童。克里从东南亚返回美国之后，加入了越南退伍军人反战运动（VVAw），并成为杰出的反战运动发言人。他在反战游行的声援下来到国会山前挑战尼克松政府的战争政策。然而正当克里声气扶摇直上之际，1971年四、五月间，美国联邦调查局将他定性为颠覆分子。作者根据最新公开的尼克松录音文件，揭露了白宫助手查尔斯科森和H·R．哈德曼试图诋毁克里名誉的内幕。面对恫吓，克里临威不惧，挺身而出竞选公职，最终脱颖而出当选为代表马萨诸塞州的美国参议员。但是克里却从来没有忘记那些在越战中丧命的战友。他与他的朋友约翰·麦卡因参议员一道多次重返越南，为寻找那些战斗失踪和被俘的美军而不遗余力。在1992年克林顿当选美国总统期间，克里是美越关系正常化的领衔倡导者。当1995年克林顿总统正式承认越南之时，克里为之奋斗三十载的天职苦旅终于画上了一一个句号。

《文化自白书》是当代中国著名知识分子的一份“自供状”，牢骚满腹，故而“不打自招”。所收巴金、杨绛、张岱年、冯亦代、周汝昌、黄苗子、张中行、贾兰坡、茅于轼、王晓秋、冯骥才等名家的文化访谈录。访谈所涉及的人生际遇、生活态度、治学经历、爱情婚姻、兴趣收藏，无不浸润着中国知识分子的性情涵养与文化理想，编者冀此来展现中国当代知识分子的心路历程。张者，本名张波，男。1867年出生。曾就读于西南师范大学中文系、北京大学法律系，获法律学硕士学位。曾任多家新闻单位记者。先后在《收获》、《人民文学》、《十月》等文学刊物发表中篇小说多部，出版长篇小说《桃李》，长篇经济学访谈录《谏言》，中篇小说集《朝着鲜花去》，中篇小说集《或者张者》等。2003年被评为“最具潜质青年作家”。中国作家协会会员，重庆市作家协会签约作家。

全书文字简述了吴晗的一生，图片有二百多幅，内容比较充分地反映了吴晗本人的经历与生活。但一个人在世间的生活不是孤立的，有亲属、有朋友、有同事，彼此互相影响；同时，第个人又都生活在一定的自然环境和历史背景里，环境和历史背景同样影响人。因此，照片中也有一部分是反映与吴晗相关的人，事件和背景、环境的内容。加之，吴晗是“文革”之始首先被揪出来祭旗的，本人照片留存的不多，增加一些与他有关的人和事的照片，也有益于内容的充实。作者简介王宏志，女，1961年毕业于北京大学历史系，后主要在人民教育出版社工作，曾任副总编辑等职。职称编审、研究员。主编和编写多套历史教材，著述颇多。1992年被评为国家有有突出贡献的社会科学专家。学术著作有：《洪承畴传》、《旧史新谭》、《历史教材的改革与实践》等，与苏双碧合著《吴晗传》与《文革第一冤案——“三家村”文字狱始末》等。金若年，男，1923生于杭州，原籍浙江宁波。民盟中央离休干部，从事民盟工作多年。原任民盟中央副秘书长、文史委员会副主任。参与编辑：《中国民主同盟历史文献》（上、下册），《中国民主同盟五十年》（图集），《中国民主同盟成立五十周年纪念文集——我与民盟》、《爱国主义的丰碑——中国人民救国会纪念文集》，《爱满天下的陶行知》等。目录序言第一篇在义乌家乡的岁月第二篇求学的艰难第三篇清华“太史公”第四篇忠贞的爱情第五篇年轻的教授第六篇新的起点第七篇以笔投枪第八篇“你那把胡子剃得太早了！”第九篇北上途中第十篇重归古城第十一篇来到广阔的自由天地第十二篇返回新生的北平第十三篇“莫做空头史学家”第十四篇从“三家村”出山到破门写戏第十五篇祸从天降第十六篇历史的公正评价后记

“帮会”所为是一种革命，它无革命之名，但有革命之实。“帮会”中人虽也有渣滓，但有学识、有思想、有志气、有胆量的人也很多。他们“义”字当头，敢做敢为。中国社会的复杂，深不可测，读“帮会史”，也许可以帮我们找回那一段逝去的记忆……阅历不深或阅历深厚的人、最讲义气或最不讲义气的人、传统文化的倾慕者、想要了解或不想了解中国社会的人……“帮”也是行会上通用的一种名称，不过，在很多情况下，“帮”被用来指无须某种专门训练，单纯从事体力劳动的职业组织，如挑夫、河工、码头工中的组织。换言之，“帮”往往与社会下层组织有关，也是在这样的意义上，“帮”转义而指以社会下层人士为主要分子的秘密组织，因有“帮会”一词。最典型的例子是中国近代史上著名的“青帮”。据考，“青帮”的前身即是清代专门从事漕粮运输的水手行帮。康熙中叶，清代的漕运组织发生了重大变化，漕运水手的主要成分由军人变为雇佣劳动者，而其主要来源是社会游民。这种变化遂带来新的需求，如水手的雇佣、工价、福利以及各种利益的分配和协调等等，漕运水手中的行帮组织即因此而产生。最初，“青帮”只是漕运水手行帮中的一个组织，后则凭借其组织严密等优势而逐渐成为一种垄断势力。十九世纪中叶，漕运制度被取消，水手行帮亦随之瓦解，但是“青帮”依然延续下来，它重新找到自己的生存空间，并与其他帮会势力相结合，形成了著名的“青红帮”。《中国帮会史》的作者刘联珂先生，本身就是帮会中的一个“同志”，他有学识、有志气、有胆量、勇于任事，他对于帮会的一切，知道得太多。刘联柯加入帮会、追随“洪门”诸大哥三十余年后，摆脱一切，一心一意写这部“帮会史”，向我们揭开帮会长期鲜为人知神秘面纱……

四年里流窜四省、作案26起、连杀67人，一个充满悬念的侦查过程，公安机关先后排查数千人，真凶却几次与警察擦肩而过，法网恢恢疏而不漏……

《正说清朝十二帝》（图文本）自2004年10月问世以来，受到广大读者的喜爱，海内简体字本，先后印了17次，印数达35万余册。在（（新京报》图书排行榜的榜首占据两个月，在榜单上长达一年。《正说清朝十二帝》（图文本）出版一年多以来，有一件事令我感动：一次我在吉林市作“清十二帝”报告之后签名售书。一对年轻夫妇抱着刚出生三个月的婴儿，拿着两本《正说清朝十二帝》（图文本）请我签名：一本写上这对夫妇的姓名，作为他们夫妇的纪念；另一本写上这位小婴儿的姓名，给自己的宝贝儿留作纪念。我问：这孩子太小，不识字，为什么要写小孩的姓名呢？这位初为人母的年轻妈妈解释说：我怀孕期间一直在收看《清十二帝疑案》，等孩子长到懂事的时候，我要告诉他――你是在妈妈怀你时收看“清十二帝”中诞生的；到他会读书的时候，我让他读《正说清朝十二帝》（图文本），使他励志，望他成才。这位夫妇还说，为了买《正说清朝十二帝》（图文本）的第一本书，排了四个小时的队。中华书局出版《正说清朝十二帝》（图文本）后，相继跟进出版的不同版本有：香港中华书局出版了繁体字本，台湾联经出版公司出版了繁体字横排本，现代出版社出版了漫画版，中华书局新出版了珍藏版，韩国出版了韩文本等。各种版本累计达50万册。有人评论说：《正说清朝十二帝》（图文本）创下中国历史类图书出版发行量的新高。

中产者是今天中国社会的一个新型阶层，并将成为明天的小康社会的主流人群。中产者到底将成为明天的小康社会的主流人群。中产者到底是些什么人？他们是怎么成为了中产者？他们的形成和发展，正在或者将会对我们的社会和生活带来怎样的改变和影响？“中产阶级”曾经是一个令人心存余悸的词语，在今天却成为一个充满诱惑力的话题。它与SOHU、CEO、CBD、TOWNHOUSE等国际流行语想联系，与白领、金领、洋房、小车、名牌时装等精致追求构成一道前卫的生活的风景。它代表一种时尚、一种生活，是富裕的象征，高品位的代名词。中产者们的奋斗和生活方式，他们面临的机遇和挑战，折射着我们的社会、我们第一个人的未来。在波澜壮观的改革开放和向现代化迈进的伟大进军中，我国的中产阶层，已作为一个崭新的社会群体，显出露水地出现了。党的十六大明确提出了扩大中等收入者比例，无疑是鼓励着中产队伍的发展壮大。然而，全面小康社会的建成是大多数人迈入中产之家，步进富裕、文明的时代。这需要全国占人口多数的人成为中产者。因此，我国中产阶层将飞速发展，大多数人成为中产者不再是遥远的梦！然而，迈入中产社会，这需要国家的、个人的、政策的、行动的、技术的、客观的、主观的努力和奋斗。为此，我们组织了一批国内知名专家和学者经过反复的调查采访，分析研究，历时半年多时间，最终完成了《中国中产者调查》一书，愿对我国迈入中产社会有所推进。目录：第一篇从个体户到“中产者”一、“杨百万”：一个震醒沉睡的财富梦二、流通领域市场化：超额利润铸造新富三、金融领域市场化：一夜暴富不是梦四、市场化催生技术型财富人五、知识市场化带来富翁年轻化第二篇“中产阶级”的敏感话题一、“中产阶级”究竟是一个什么概念二、我国是否已进入中产时代第三篇在中国，谁是中产者？一、中产者部落二、灰色地带的中产者三、另类中产者四、以貌取人：准中产者素描第四篇中产者，一个无特征的阶层一、中产者的生活品味二、中产者的共同特征三、中产者的标准测试第五篇财富：中产者的立身安命之本一、迎风斗流：个人财富的积累二、中产者致富的领域三、新时代的财富英雄：趣来趣年轻化四、中产者的投资趋向第六篇轻松、惬意：中产者的幸福生活一、中产者的幸福生活应该是什么样？二、消费：有梦就去追三、日常生活：所谓最大的“烦”四、中产者幸福生活的标准五、周末：中产者的天堂第七篇中产者的休闲尚一、极限运动：玩的就是心跳二、优雅运动三、引领时尚：休闲娱乐+方式四、旅游：给心情放个假第八篇摇曳多姿的情感世界一、恋爱：激情燃烧的岁月二、围城内：快乐着和不快乐着三、新同居时代四、晃晃悠悠的边缘情感五、寻求冒险、刺激还是其他第九篇中产阶层也有烦一、职业：紧张+压力二、中产“综合症”三、中产者的六大问题七大烦第十篇中产阶层的社会作用一、中产阶层的社会地位二、中产阶层的社会功能三、中产阶层的社会作用第十一篇中产阶层的政治作用一、对现存秩序的积极肯定二、中产阶层的参政方式三、五大缺点，构成中产者的群体不足第十二篇机遇与挑战：中产者的未来一、机遇：重构社会结构二、挑战：传统桎梏亟待冲破三、国家如何应对挑战四、中产如何应对挑战结束语：中产者的发展趋势

序幕：走向九世纪弱冠遭世难，二纪犹未平；羁离官远郡，虎豹满西京；上怀犬马恋，下有骨肉情；归去在何处？流泪忽沾缨。——韦应物（公元737—792年）这是一个从光明走向黑暗的时代。唐大历十四年（公元779年）五月的一天，日暮时分。初夏的夕阳在飞沙朦朦的深处摇摇欲坠，把最后一抹光彩撒向重重担甍的长安城，从皇城中向东北遥望，远方高处红墙碧瓦的大明宫仿佛一位悄然独坐的巨人，披着满身的流光溢彩，在最后的辉煌中，无语沉思。帝国的重要官员们都在皇城中忧心忡忡地等待着。三天前皇上就已经因病重不视朝政了，几天来没有好转的迹象，刚才不久甚至传来了皇上下诏令太子监国的消息，一切似乎都表明：天子大行的时刻即将到来。夜幕渐渐降下，随着红烛轻烟，当今皇上御临天下十七年的往事在每个值日大臣的心中袅袅升起。大唐天宝年间，中原大地上发生了一起惊心动魄的事件，历史上称其为“安史之乱”，这一场中央与叛乱势力的大决战持续了七年之久，实际上，它的余波和由此带来的纷争局面远不止七年。玄宗以后是肃宗，肃宗以后是代宗，肃代之际国家的现实就是为这一场斗争所带来的恶果而疲于奔命。这是一段从噩梦中醒来却又无法摆脱恐惧梦魇的日子，也是一个令人忧伤与无可奈何的时代。回忆往事，历历如在昨日，又如何不叫人感慨万端！就在此时，大明宫紫辰内殿突然灯火大亮，一片哀号之声划破了夜空的寂静：代宗睿文孝武皇帝李豫停止了呼吸，时年五十八岁。慌乱之中，似乎只有太子不为所动，依旧静静地跪在父亲的榻前，表情异常肃穆而凝重，只见他深深地直视着前方，坚毅的目光仿佛穿透了一切障碍。八天后，太子李适即位，成为唐帝国第十二位皇帝，史称德宗。这一天是公元779年的6月18日，离八世纪结束九世纪开始尚有二十一年。任何一种政治斗争，都是从一个皇帝开始，又从另一个皇帝结束的。只要有一个高高在上的天子存在，这一周而复始的循环就无始无终。

美国著名人类学家潘乃德在其经典之作《菊花与刀》中认为，日本人的文化特征，是不同于西方“罪文化”的“耻文化”，他们“好战而祥和，默武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而导懦弱，保守而喜新，这一切相互矛盾的气质都在最高程序上表现出来。”美国社会学家傅高义，1979年发表《日本第一：对美国的启示》一书，该书伴随日本的崛起而使作者声名大震。但就在“日本模式”甚嚣尘上的时候，泡沫破灭，股市、房地产暴跌，日本从此进入连续十几年的经济停滞和衰退。面对多方面的现难，2000年傅高义教授写了新书《日本仍是第一吗？》。书中历述了当年的研究过程和判断的依据，他解释写那本书的目的是告诉美国人，在有些方面应当向日本学习，而且他从不相信日本当前的危机意味着幻灭。<

每个人都想拥有一种平衡的生活，但是，在繁忙的现代社会中，生活的平衡极其脆弱。工作常常占据了生活中太多的空间，还有各种各样的问题困扰着我们。我们为了保持“平衡”而筋疲力尽，却仍旧不得要领。生活比喻成“房子”，而生活的各个部分：财务状况、工作、人际关系、健康、家庭、自我空间等就组成了“房子”里的各个“房间”。两位作者通过这种巧妙的比喻来谈生活的平衡问题，并且列举了自己生活中大量生动的事实，避免了枯燥乏味的叙述。这本书的一大特点是强调清晰的目标，建议读者从小事做起，只有这样才能有效地把目标一步一步转化成现实。书中甚至体贴地给读者留下了做读书笔记的空间，记录自己的想法、目标、对自身的评价等等稍纵即逝的思想“火花”。在读过全书之后，这本书就变成了专门针对你个人的量身定做的指导。总之，这本书给读者提供了一套真正切实可行的恢复生活平衡的方法。本书谈论的是如何简化生活的复杂性，以使我们在令人烦恼的、快节奏的世界中找到平衡。奥尔洛夫和莱文森指导我们，如何用具体的策略，小心谨慎以及尊重自我，积极地控制你能控制住的一切。抓住生活和它的核心，是一个长久的过程，需要你不断地进行自我完善。在本书中，作者不仅通过大量的细节梳理，为读者制定了一份清晰明了的生活平衡计划。同时，作者生活中的“柯达，疯狂每一刻”，也给予我焕然一新的感觉。很高兴知道我追求生活平衡的理念，已经成了一种大家分享的世界观。目录：赞誉前言第一章我们需要平衡！！生活就象一所“房子”正视自己的生活紧迫因素恢复平衡第二章该是改变的时候了原地打转的轮子：：不要做无用功制定针对自己的计划你迷失在生活中了吗？像孩子那样思考第三章财务平衡的蓝图制定针对你自己的计划别管别人有多少钱信用卡可能会损害你的财务健康信用报告和信誉等级深入讨论坏债太多了让乱糟糟的财务生活恢复平衡避免在买东西时感情用事第四章找到并保持身心健康的平衡制定针对你自己的计划别人的不一定更好“24/7”生活方式是健康的灾难压力：不再“或战或逃”减压好的，坏的，丑陋的平衡不等于完美也许会再度犯瘾第五章事业的平衡寻找珍珠吗？制定针对你自己的计划平衡工作、家庭和你第六章是什么让你心情不好？第七章婚姻需要有效的经营第八章孩子最容易破坏你的平衡感第九章友谊也需要培养第十章找到自己在社会中合适的位置第十一章用信仰来平衡生活第十二章鱼和熊掌我都要致谢