舜把五种刑罚刻画在器物上警戒人民。用流放的办法代替五则以示宽大，用鞭刑惩罚的官员，用木条抽打有罪过的掌管教化的人，用铜赎罪代替刑罚，过失犯罪，可以赦免，要是犯了重罪又不知悔改，就要用重刑惩罚。慎重啊，慎重啊，使用刑罚时一定要慎重！舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山张生不得回还。这四个罪人受到应有的处罚，天下的人都心悦诚服了。“舜”以典刑。流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山：四罪而天下咸服。

北洋时代可能并非一个颟顸武夫秉政、人文精神沦陷的时代。也许，它是古老中华步入选票时代的艰难废始，是一些大人物意欲让中国融入世界游戏规则的笨拙尝试……作者多年来潜心于寻访北洋人物的故址、遗迹、收集、爬梳北洋史料，用自己的眼睛去发现“历史”，以崭新的视角、生动的笔触，呈现中国由传统社会向现代社会转型期间的政治生态、人物风采……

我们可以得到下列数项结论：一、宦官是自卑的，因为他们没有生育能力；二、宦官没有高深知识，因为他们没有机会接受高深教育；三、宦官多少都怀着对常人的仇恨和报复心理，因为他们曾因贫苦而被阉割；四、宦官缺少远见和伟大的抱负，因为宫廷生活极度狭窄和现实；五、宦官缺少节操，因为宫廷轻视节操，有节操的人在宫廷中不能生存。所以，当宦官一旦掌握大权之后，我们就不能希望他们比外戚和士大夫更高明，那超出他们的能力。

“云贵川”献妙计1935年9月16日，刚刚由红一方面军改编的陕甘支队连续几次向腊子口发起攻击，均因地形不利未能奏效。于是，担任主攻的红4团不得不停下来，重新研究战斗方案。研究的重点是能否组织一支迂回部队，爬上腊子沟口侧面的悬崖峭壁，实施包抄夹击。正当大家苦于找不到办法时，有个外号叫“云贵川”的苗族小战士毛遂自荐，很有把握地说：“在家采药、打柴，经常爬大山、攀陡壁，眼下这悬崖绝壁，只要用一根长竿子，竿头绑上结实的钩子，用它钩住悬崖上的树根、崖缝、石嘴，一段一段地往上爬，就能爬到山顶上去。”顿时，大家用惊奇的眼神望着他。，大家都知道，只要有一个人能上去，1个连、1个营就可以上去。由于事关重大，红4团领导在征得军首长的批准后，决心大胆试验。这时，红4团把能否尽快攻取腊子口的希望都寄托在了“云贵川”的身上。天将黄昏时，团长王开湘率领迂回部队把“云贵川”护送过腊子河，悄悄地向腊子口侧面的绝壁处移动。“云贵川”赤着双脚，腰间缠满了战士们用绑腿带拧成的长绳，手握长竿，迅速到达绝壁下。只见他仰头朝上看了看，把长竿向上一伸，铁钩便紧紧地钩住树根，身子灵巧地攀爬上去，轻盈得像猿猴一样，忽而攀登，忽而停下。越往上，“云贵川”的身影就越小了。他的一举一动都牵动着每个指战员的心。不一会儿，只见一条长长的绳子划着美丽的弧线从天而降，“云贵川”成功了！铆足了劲的红军战士们顺着“云贵川”放下的长绳一个一个迅速地爬了上去。敌人在绝壁处根本没有设防，他们做梦也想不到红军会从似刀劈的悬崖边爬上来。红4团迂回部队的行动取得了成功。上下夹攻夺险关拂晓，一红一绿两颗信号弹先后升起，总攻开始了。攀上悬崖高处的迂回部队，看准下面敌人没有顶盖的炮楼和阵地，一个接一个地扔下手榴弹。所有轻机枪和冲锋枪一齐开火，打得敌人鬼哭狼嚎。正面部队担任强攻的突击队员们身背马枪，抡起雪亮的大刀，乘势冲向木桥，向敌人左砍右杀。没用一会儿功夫，红军就攻占了隘口的两座炮楼，并向峡谷纵深扩大战果。经过近三个小时激战，腊子口两道防御阵地均被攻破。敌人全部溃散，红军占领天险腊子口。腊子口之战的意义当年指挥腊子口战斗的红1军团政委聂荣臻回忆说：“腊子口一战，北上的通道打开了。如果腊子口打不开，我军往南不好回，往北又出不去，无论军事上政治上，都会处于进退失据的境地。现在好了，腊子口一打开，全盘棋都走活了。”P109-110

《刀锋上的文明：宋辽金西夏的另类历史》以人带史，突出趣味；以点带面，突出个性。各个章节单独成立，其中又是脉络相连，力避枯燥的考据和徒然的"求新"，写作风格独树一帜。言起宋朝，人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“崖山之役”的惨败。相较大汉盛唐、朱明满清，两宋的领土小得可怜，北宋最盛时也只有250万平方公里的土地。宋朝的士大夫，像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人，自恋至极（当然他们有理由因自己文明的高级而自恋），太关注自身精神层面的至高享受，全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼，随时会蹴然一跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明，于蛮人而言，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，我们回顾两宋三百余年的文明成就，确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼云烟，但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁与临安传来的梅花香气，还能依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使它崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，驱散了内心韵恐惧，足以启发后人的心智。在我们民族的记忆中，总是萦绕那个与野蛮为邻的伟大时代的方方面面。伟大的宋朝，已成为永恒。两宋文明，泱泱大观。民族关系，错综复杂。血火情仇，难以言表。

《江湖中国：一个非正式制度在中国的起因》主题不是一件小事，不是故事传奇，不是茶余饭后的街谈巷议，不是清夜里烛光下的小资情调，而是在谈我们民族的膏肓之疾，一个五千年古老文明，一个两千年儒教熏蒸国家的老年顽症。是一部中国近代制度转型史的启蒙读物，一部大众读本，作者依据现实社会中残存的历史遗迹，对过去500年草根社会历史提出了转型叙述，展示了更真实、复杂、迂回的转型原因和过程，凸显了中国现代化过程中被人忽略的江湖蜕变、崛起和干扰因素。作为心志健全的民族，中国人要了解自己，要反思近代走过的道路，决不能患上江湖失语症和江湖健忘症。明中叶以降，对中国农业生产力的承载力而言，全国人口总量已接近饱和，晋、徽、闽等局部地区初显人满为患的端倪，过剩人口开始溢出宗族乡村流落他乡。经300年积聚，至清乾隆末年，人口总量终于突破了农业生产力承载人口的极限。四处逃难求生的饥民犹如洪水蔓延全国。这些脱离了古典定居农耕生活模式的移民群体，逐渐生成了一个包括秘密教门、会党、行帮、商帮等脱离帝国制度控制的江湖社会。清末至民国初期，天地会洪门、哥老会、青帮等江湖势力借参与推翻满清帝国，全面渗入军队、政治、商业和文化等上层社会，黑白两道渐行融会，江湖的价值观、组织模式和习俗规范也从“道上”扩散到整个社会，导致了近代中国社会结构和文化的“江湖化”。今天，形形色色的江湖组织不在了，但江湖的价值观和习俗规范衍变成的隐形惯例制度仍然影响着中国人的思想和行为。《江湖中国：一个非正式制度在中国的起因》以“江湖”解读中国，反思历史，剖析中国的现代化进程，视野宽，史料翔实，见解独到，令人深思。

《达？芬奇传》是尼科尔通过广泛查阅现存的资料与深入研究列奧纳多本人笔记中鲜为人知的细节，用几十年的时间完成了关于达？芬奇的第一部详尽的英语传记。图文并茂，语言优美，富含启蒙意义的资料与见地，使这本书成为现代传记的一部杰作。列奥纳多？达芬奇是文艺复兴时期所有伟大艺术家中涉猎面最广的一位，他不仅是画家，制图家，发明家，解剖学家，还是音乐家和哲学家。同时他也是最神秘的一位。尽管几百年来他的伟大作品使达？芬奇的名字家喻户晓，但他本人在世人眼中却始终像谜一样难以捉摸，令人好奇。而他的许多生平亦不为人所知。《列奥纳多？达？芬奇：放飞的心灵》为传说中“文艺复兴天才”和“ 全能的人”背后的这个多元发展、有创造性的和具有永无休止的探索精神的个体描绘了一幅最令人信服和最为隐私的肖像。此书追溯描写了列奥纳多不同寻常的人生经历：从托斯卡纳区卑微的非婚生子，到佛罗伦萨韦罗基奥工作室的学徒，再到后来为文艺复兴时期意大利的重要权贵——梅迪契（又译美第奇）、斯福尔扎和博尔吉亚——创作效力多年，以及这期间与米开朗基罗和马基雅维利之间的种种错综复杂的关系，直至获得那个时代最杰出人物之一的名望，在卢瓦尔担任弗朗西斯一世宮廷画家度过晚年为止。查尔斯？尼科尔在对列奧纳多及其生活圈的研究中有了许多新的发现— —其中包括一幅从未被发现的达？芬奇的肖像画——并深入探究了《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》等传世巨作创作背后的故事。而这本书优于其它同类书籍的特别之处就在于作者对列奥纳多个性及其心灵的非凡“放飞” 进行了敏锐的洞察与剖析，并生动再现了他的外貌特征与日常生活琐事：吃饭穿衣，玩笑谜语和他几乎达到强迫性程度的笔记纪录。事无大小都记录在笔记当中，从太阳系的结构到打喷嚏的技巧。

斯大林格勒战役是20世纪最重要的转折点之一：在伏尔加河畔进行的这场大规模战役中。纳粹德军被苏军击败。而仅仅几个月前，苏军还处于被德军歼灭的边缘。斯大林格勒战役从1942年9月13日开始打响，一直持续到1943年2月2日，以德军的最终投降而告终。与1945年4月柏林战役的形势完全不同。在斯大林格勒战役期间，与苏军对垒的绝非一支兵员严重匮乏并充斥着年老者与青少年的部队，而是一支兵员多达30万人的精锐部队——德军第6集团军，指挥官是希特勒的爱将弗里德里克·保卢斯上将。斯大林格勒是苏军逐渐恢复元气的强大堡垒，同时还是德军日益走向衰败的精神坟墓。虽然还需要3年时间才能够完全击败纳粹德国，但正是在斯大林格勒，战争的天平开始朝着不利于东线德军的一侧倾斜。当然，斯大林格勒的灾难性失败，并没有使德军立即全溃败，但在1943年2月之后，德军军官中已经很少有人再对胜利抱有太多幻想。另一方面，对于希特勒而言，即使私下里可能非常担心东线的胜利将从自己的手中逐渐溜走，但他仍然相信，士兵们坚定的斗志以及对于纳粹党的狂热忠诚，是战争取得胜利的决定性因素。对于德国人而言，自从1806年普鲁士军队在耶拿一奥尔斯塔特会战中被拿破仑消灭以来，斯大林格勒的失败是他们所遭受的惟一一次惨重失败。现在，德军面临的是从残酷的战争中逐渐恢复过来的决意进行复仇的敌人，而自己正在进行的则是一场毫无希望的战争。对于苏联人，斯大林格勒的胜利标志着他们自己已经从1941年6月以来遭受德国入侵的噩梦中成功存活下来。1941年6月22日凌晨3时15分，德军发起了一场规模空前的军事进攻——“巴巴罗萨”行动，参战部队的数量、作战行动的规模以及战争的残酷程度，都是史无前例的。“巴巴罗萨”行动是希特勒为了在东方获取“生存空间”而发动的种族战争，一旦取得胜利，德国即使在遭到同盟国封锁的情况下，仍然能够获得战争所需的农业与经济资源，为德国实现“千年帝国”的远大目标奠定基础。同时，通过这次大规模战争，将彻底摧毁希特勒在意识形态方面的敌人——社会主义苏联。希特勒认为，苏联已经被国际犹太人所渗透，而且终将落入犹太人的控制之下。另外，在希特勒的眼中，消灭苏联之后，狂热好战的英国首相丘吉尔将被迫承认德国控制欧洲的既成事实，进而与自己进行媾和。在“巴巴罗萨”行动中，德军成功运用了自身娴熟的技战术，但并没有如希特勒所愿，通过一场决定性战役彻底击败苏联。为何在1939年9月一1941年11月期间已经取得了巨大胜利的德国，到1941年底却没有取得对苏战争的全面胜利？令人不可思议的是，德国在东线战场失败的诸多原因，均在斯大林格勒得到了有力的证明，其中的根本原因在于德军的作战方式，即众所周知的“闪电战”战术。德国陆军对于战略的理解源于19世纪“通过一场战役取得战略性军事胜利”的概念。正是在这种观念的支配下，德军认为在一场具体的战役中，通过发挥自身的战术优势消灭敌方军队，就能够取得战略性的军事胜利，进而实现战争的政治目标。20世纪20—30年代的德军，从第一次世界大战中汲取了丰富的经验教训，但却拒绝接受这样一个事实：德国在1914年开始实施的著名的“施利芬计划”之所以失败，并非由于战场指挥官在实施过程中存在战术缺陷，而是因为计划自身脱离实际，除非英国与法

今天处于交恶的美国和伊朗在1979年以前曾经有过一段非常密切的双边关系，从1941～1979年长达38年。《美国与伊朗：曾经的亲密》通过大量的有关美伊两国关系的资料，详细介绍了美伊两国这一段时间内由“淡漠”到“亲密”再到“仇视”的关系发展过程，指出两国亲密的实质是控制和依附的关系，国与国双边关系的发展变化无不取决于国家利益的追逐和国家实力的较量。

本书以著名油画《开国大典》的多次改动为引子，揭示了一段令人惊心动魄的历史——新中国成立后，中国共产党内发生的首起重大政治事件的始末。全书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。建国初期，我们党反对野心家高岗、饶漱石阴谋分裂党，篡夺党和国家最高权力的重大斗争惊心动魄。本书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。书中人物须眉毕露，情节起伏跌宕，不少内容鲜为人知。