鸡汤砂锅我父亲到荥经的一间钢铁厂当会计是1959年的事情了。在离开名山建山公社的山村前，村里已按照父亲的建议把村里各种红军石碑集中到了蒙顶山。他在山村的时间虽不长，但与房东周家相处得如亲人一般，离别时，这份情意更是难以割舍。乡亲们一直把父亲送到山下，年轻的父亲不敢回头，他怕看到乡亲们惜别的目光。等到了县城他才回头望了一眼蒙山，心里叹息，不知道什么时候才有机会再回建山公社了。然而，父亲没有想到的是，一年后的一天，周伯背着一罐自己做的泡菜和豆辦从名山步行了一天一夜到荥经来寻找父亲。父亲喜出望外，没有想到这么快就见面了。从父亲与名山老乡间的情谊能够体会到当年红军与民众之间的故事。荥经农民收留红军伤员，就像今天影视作品里见到过的情景，在荥经真实地存在，为红军伤员早日康复，乡亲们为战士熬鸡汤，荥经砂锅起了不小作用。在荥经严道的村里至今还流传着老乡收留红军的故事：女红军因连续行军作战，病倒了，只得离开部队，女红军便成为当地农民的“女儿”。主人上山釆药用砂锅熬制偏方，用了近一年的时间治疗调养，女红军终于治愈了。由于大部队已开拔，就留在当地开展工作，盼望着有朝一日重返前线。据统计：红军一、二、四方面军经过的长征路上有近万名红军伤病员留住民间。荥经砂锅远近闻名。眼前这条还算宽敞的街面是六合（鹤）乡二组，它是荥经砂锅的正宗“作坊”。因为微雨刚过，地上没有灰尘扬起。大路两旁的房屋是二楼一底带卷帘门的那种固定格式，就连店招都全部采用花哨的喷绘美术字体，但各家门前摆着的砂锅式样却各不相同。路边那家挂着“宪锦砂器厂”招牌的房屋还没有完全竣工，它是当地农民曾宪锦的房子。他家的作坊在店后，标准的前店后坊。50多岁的曾宪锦搞砂器加工已有20多年，1985年前主要生产蜂窝煤炉子，之后便开始生产不同规格的砂锅和药罐，样式虽不够精美，却耐用，每年有1万多元的收入。他挣的钱除了使家里的日子过得顺畅外，还要供养孩子上学，如今大女儿已从雅安农校毕业找到了一份工作。曾宪锦带我们参观了街道后面“严道古城”文物遗址，在这四周是密密的砂器窑子，各种成品和半成品砂器堆积如山，准备运往各地销售。一队的张定康老人今年60岁，他干这一行已有30多年。过去砂器作坊是集体的，改革开放后，各家各户有了自己的作坊。随着竞争的激烈，各家工艺技术也不断提高。人们开始搞高烧的工艺技术，从选土、碎土、造型到最后的烧制等制作环节越来越讲究。张定康老人通过多年的实践，创造了自己独特的烧制风格，开发了属于自己创作的产品，其中砂器花瓶最为出名，造型的式样不同于一般的花瓶，它带有唐代花瓶的风格，但它表面沾附的“二龙戏珠”又有汉代的遗韵。老人说这种全手工的花瓶工艺复杂，单说贴龙形的活，一天时间也只能制一件。他家房子里专门摆放了一张玻璃柜子，陈列着几件老人的精品之作。老伴拿出钥匙，十分谨慎地取出一件，小心拂去表面的灰尘，嘴里说有人曾出价2000元，老汉也舍不得卖掉。P37-P38

凤凰卫视的人对拍照的热衷，已经有点异乎寻常了。在香港红磡的总部办公楼里，作者时常在信箱格子里发现一些新的相片，都是其他同事不知什么时候给作者拍下的。去年宋楚瑜访问大陆，作者们随团采访结束刚回到香港，摄影记者杜德基就把作者和把一路拍下的所有照片，制成两张光碟，每人一套。这是著名新闻人曹景行奉献给读者的第一本书。“主角”是他所服务的、有“中文CNN”之称的凤凰卫视。十七年前，曹景行从上海移民香港，投身新闻界。八年前，年过半百的曹景行以《杨澜工作室》节目顾问的身份加盟凤凰卫视。从此，在俊男靓女扎堆的凤凰主播队伍中，出现了一个长着招牌式灰白头发、戴金丝边眼镜的老头。这个“年轻的老头”很快以其清秀儒雅的外形，更凭借简练、独到、充满知性的“曹氏评论”，在凤凰卫视覆盖的全球华人圈获得了广泛影响力。作者简介： 曹景行，祖籍浙江，1947年生于上海，属于“老三届”中最“老”的那群。1968年下乡到皖南的茶林场，伴黄山十年。忽然可考大学，1978年获复旦大学录取，学历史四年后，入上海社科院世界经济研究所，跟随前辈学者研究美国和亚太经济现状，前后六年。年逾四十移居香港，转入新闻行业至今十七八年。前八年在平面媒体打工，初入《亚洲周刊》时当撰述员，后任副总编兼《明报》主笔，并为新加坡、马来西亚等地华文报章撰写评论。五十岁时再次改行做电视。先入“传讯电视”，主管“中天”新闻频道数月。1998年加入凤凰卫视，今年已是第九个年头。在电视新闻评论和台湾新闻报道两方面一直在作实实在在的探索。与同事一起创办了《时事开讲》、《总编辑时间》等栏目。2006年开始主持《口述历史》和《风范大国民》。2005年7月开始，在北京清华大学新闻与传播学院做访问学者，教课。

《天堂》描写了70年代末中国农民在那次重大的变革中，在农村惊天动地的改革浪潮冲击下，对那种呼天喊地的阵痛和豪壮的抉择。塑造了众多的人物形象，对女性和情感的描写更具魅力，将使你激情澎湃，感慨而泣，特别是对老书记和接生婆瓜婆的描写可谓惟妙惟肖，是两个新颖的典型人物形象。主人公萧汉在获得掌管官道村的权力之后，在爱与恨，在旧的生产体制与改革的斗争中，那种歇斯底里的嚎叫，在作者的笔下被描写得入木三分。以《老坟》荣获美国“国际文化与科学交流奖”的作家王海，历时三年的长篇小说《天堂》横空出世。在“天堂”里，对女性的描写更具魅力，将使你激情澎湃，感慨而泣。在爱与恨中，那种歇斯底里的嚎叫，在王海的笔下被描写的狰狞而可爱。从历史的长河中，剖析了中华民族历次改革的艰难。“天堂”仍以咸阳博大精深的地域文化为背景，以文学的形式完整的揭示了咸阳“金字塔”群的奥秘，使这块地域更加神奇和美丽……20世纪40年代末期，官道村的一批热血青年起来闹革命，赵怀仁认定跟着共产党走一定能使官道村的乡亲过上天堂般的好日子。然而，20多年过去了，乡亲们没有摆脱贫困。赵怀仁感到困惑，共产党人开始反思，很多人对那美好的前景产生怀疑。但赵怀仁坚信跟共产党走，坚守这种体制，一定能改变这贫穷现状。然而，乡亲们对他和他所坚守的阵地失去信心。

本书出自凤凰卫视的同名另类法制节目，主持人窦文涛在节目中仗义执言、性情毕现，演说“大案、要案、奇案、公案”的社会传奇，有理有节，激浊清扬。作为一个叙事者的基本态度，窦文涛在节目中坚持“真听、真看、真感觉”的作风，让观众发现一个对法制案件的正值道德良心视角。不管文涛正襟危坐，还是嬉笑幽默，或者谴责愤怒，节目总是在轻松中透着严肃，在玩味中隐喻着理性思考。《文涛拍案》一节目的命真怪，简真可说命运多舛，往好里说也是一波三折。三条命：短命、苦命、黑命。要想保命，保这节目的小命，作者只有认命。认命的结果，是灵魂深处发生了革命。在《文涛拍案》里作者像个说书的，这真是辱没了祖师爷。那不是说书，还是说话，自说瞬息万变话，若有点说书味，命来做花边而已。古代“说话”曾有两类，一类说是从前的故事，像单田芳的《隋唐演义》，像广府话的“讲古”。还有一类当年更火过，说的就是当时社会上的事，发生在人们身边的事，这倒有点像《文涛拍案》的选题，我们演说的也是当代传奇，只不知古代是怎样讲法，这一中竟失传了，也不知为什么，倒是真应了短命，难道因为这一路走下去也是苦命和黑命？

暂缺简介...

这本书是一个杂集。所谓杂，首先是体裁的杂，有专栏短文，有图书评论，有述史长篇，还有考证兼抒情的散文。其次，是文体的杂，既有大白话，也有浅近文言。再次，则是图文相杂；如此，虽有趋附潮流的嫌疑，但是每幅彩图，都细心写了说明，释文以外，或对书画内容作一些解说，或对书画作者的故事做一点考证，或离开内容发几句感慨，总希望能在“看图说话”一类书中稍稍显得别致一点，庶几不致太招人厌。释名是这样的。残局，自然是说晚清的时局。虽有十年的“中兴”（此据美国汉学家芮玛丽的定义，指1860-1870年），终不免分崩离析，一朝倾塌。天下，比国家大，照顾炎武的说法，亡国犹不可怕，怕的是亡天下。于是，残局天下两个词合在一起，既有历史判断，也有对未来的期许，生灭常变，爱恨情仇，大道混沌，一锅煮了。我说，纯属瞎掰，下不为例。因此，有了这个书名。但心有不甘，还要加个尾巴，曰：断章取义晚清史。鄙见正题未免过于“大气”，添一条小气的补充说明，或能取得燮理阴阳、调适胃肠的作用。若说老实话，则是犯怯发虚，不敢以讲大话而自喜自欺也。读者其能亮之，则某幸甚。

胡适是二十多岁就暴得大名的人物，从青年起就一生都是新闻媒体注意的对象，也是学术界一个久有争议而很难处理的题目：前些年是贬多于褒，近几年则褒多于贬。趋势虽然明显，但争议仍存却是疑的。如今胡适研究在大陆渐成热点，论著日多。各家虽然仍有争议，关于胡适许多具体的方主面面，却又已有渐有论定的意味了，这就更增加了写胡适的困难。胡适一生讲话写文章都有意要清楚浅显，也以此著称于世，然而这位最希望为人理解的思想家恰又是最不容易理解的；他自己就曾叹谓许多他细心用力的文章不为世人所注意，而随意为之的作品常多得喝彩。

除了不曾间断的中外战争、老让人搞混的各式条约，以及总弄不清楚的军阀混战外，您对清末民初的印象还有什么？其实历史是多面的，当时人的言行举止、想法观念，往往最能呈现他们所处时代的风貌。例如从孙传芳的“禁用裸体模特儿作画”，可见民初风气的保守；从陈果夫的“让有烟瘾者当禁烟局长”，可见鸦片遗毒直到民国还未根绝；从吴佩孚的“看云朵变化判断敌军动向”，可见在那个年代，科学不如迷信晋及。且让《晚清民国人物另类档案》里100位大物的小故事，带您来趟另类的历史之旅。 [看更多]

集中所收各文，多少总有点专业上的发现，与作家所写人物传记不同，但拟想读者依旧是大众。也正因此，所记所论，偏于人物的精神、气质、趣味，而不是其政治或学术上的功业。让诸多有趣味有神采的文人学者，走出专业的小圈子，以便朋众欣赏与崇尚，这是本书的小小野心。至于将“当年游侠人”的范围，从晚清的康有为、章太炎，一直推衍到几年前刚去世的金克木、程千帆等，那是因为，我坚信，那些我曾有幸“从游”的师长们，也都值得后人鉴赏与品味。作为读者，喜欢追究作者压在纸背的思考，看好“生命体验与学术研究”的结盟，如此趣味，必然对“有学问的文人”，以及“有文人气的学者”，情有独钟。选择黄侃《效瘐子山咏怀》中的诗句“此曰穷途士，当年游侠人”作为书名，不取其牢骚，而取其气势与情怀。所谓“游侠”，在我看来，主要是一种精神气质，而与具体的职业、武功以及行动能力关系不大。如今，秋风凋碧树，风景日渐暗淡。常听人感叹“江山依旧，物是人非”；其实，既然哲人已逝，“江山”就不可能真的“依旧”。没有长须飘拂的冯友兰，没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，未名湖肯定会显得寂寞多了。 ：陈平原

毛泽东15年贴身卫士长邀你共同体验——真实的历史、精彩的历史、触动你心灵的历史：三大战役、跨江追击、毛泽东运筹帷幄；美帝封锁、 百废待兴、 毛泽东重整山河；抗美援朝、经济建设、毛泽东豪情满怀；四次婚姻、十个子女、再现领袖趣事秘闻；内心世界、生活细节、见证伟人亦庄亦谐。历史因伟人而精彩，伟人因真实而感人！毛泽东主席是人，不是神。他有着与常人一样的喜怒哀乐。他感情丰富、精力充沛，对工作、对事业充满了责任感，有着强烈的民族自尊心；为了民族的解放事业、为了祖国的尽快强大、为了使人民尽早富足起来，他夜以继日地工作，废寝忘食，呕心沥血，操劳了一生……如果将他比作太阳，那人民就是群星；正是太阳和群星，才组成了这伟大而深邃的苍穹！毛主席离开我们已有23年了，但他始终活在我们心中，活在亿万中国人民的心中。他热爱祖国，热爱人民，关心每一个曾在他身边工作过的人。记得1964年初，我和爱人韩桂馨一起到中南海去看望他，当他得知我们的家乡遭了水灾时，又支援了我们1000元钱，用纸包好、分了两袋，亲手递给了我，并说：“这是我的稿费，你们家乡被水淹了，受了不小损失，多少帮助你们解决些困难。”还说：“银桥啊，听说你在天津工作得不错，我也就放心了；以后你每年回家乡一次，了解下边的情况，给我写汇报材料。”