本书从宋太祖赵匡胤充满传奇和争议的一生说起，全程解析大宋王朝的建立以及帝国初期的历史迷局；把中国五代十（十一）国各个朝代的更替，每一次政权纷争，一个个历史疑案，一一罗织在轻松幽默的解说之中。使一部长达三百年的煌煌宋史，在侃侃而谈中，尽解一切真相，尽得其中真味。从远古流传至今的历史，本就是真假掺半的。也许就在那些古老优雅的繁体字刚刚组合成官方史书时，它们就已经是些谎言。为了皇权的尊严，为了统治的需要，或者儒家所说的“为尊者讳，为贤者隐”，历代写史的人，把曾经的真相，隐藏在明暗交界的角落里，千年之后，只剩下了“如果”……尤其是宋史。宋朝盛产太多的“君子”，随时定性别人是小人，无耻到根据需要篡改事实，甚至人身攻击……一切都太不可信了。

《圣血与圣杯》里展示的是两千年来最具颠覆性的秘密。1982年首次出版的《圣血与圣杯》引发了世界暴风骤雨般的争论，给西方世界带来的影响至今余波未平。故事扣人心弦之处并非宝藏本身，而是宝藏背后隐藏了近两千年的秘密。这是一个具有爆炸性并将引发广泛争议的秘密。其影响已大大超出比利牛斯山脚下的小村庄，震撼着整个西方文明。它使当代世界政治乃至整个基督教世界的信仰大厦受到冲击。其重要性绝不亚于圣杯本身。作为《圣血与圣杯》的最新版本，《圣血与圣杯》增加了全新的引言，公开了许多从未发表的照片，结论非常有说服力。尽管结论对于许多人来说有些骇人听闻，甚至危言耸听，但无论读者观点如何，《圣血与圣杯》都是一本不容错过的上佳之作。

义和团有何难解之谜？文学戏剧有甚意外影响？回望百年教育，考证另类国粹，品读投契之作，反思外交得失。组合边角料，复活大历史。本书从作者五年来大量的历史文化随笔中择选72篇精华之作，集中体现其对各类问题的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。　本书为张鸣精选集丛书之一。 本书作者从其五年来大量的历史文化随笔中择选出72篇精华之作，集中体现了作者他对各类问题的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。书中，你可以揭密义和团的难解之谜，文学戏剧的意外影响，关于辫子与革命的零碎故事等。

《心与禅》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函，从中感悟人生真谛，深切体悟他的思想内涵，领略弘一法师的人文风采。弘一法师有极高的的文学造诣和佛学造诣，他的作品被同时代的梁实秋、林语堂等名家所推崇，赞誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。阅读弘一法师的作品，从中领悟人生真谛、佛学思想，从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。《心与禅》收录弘一法师的全部佛学著作，是一部全面展现弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。

《解放西藏史》涉及解放西藏的全过程，包括政治上的解放、广大农奴的人身解放、西藏生产关系的变革和生产力的解放，直至社会制度的伟大跨越。时间跨度为十六年，即从1950年中共中央和毛泽东主席决策进军西藏，经营西藏时起，至1965年西藏自治区成立止。内容涵盖了自然地理、历史、政治、军事、外交、经济、文化、宗教等各个方面。《解放西藏史》以党在西藏的中心任务为主线，以重要的历史事件为内容，兼顾主要人物的活动。方法以叙述为主并结合必要的夹叙夹议。在介绍西藏悠久的历史发展进程中，特别重视西藏地方与中央的关系；在运用第一手真实史料阐明情况时，既实事求是，尊重历史，又顾全大局和掌握分寸，照顾影响，注意团结，有利现实工作；对其中西藏重要的专门名词加以注释，并列出藏汉文对照表附于书后，以便参考对照；在使用严谨的史书语言的同时，有的地方还穿插了一些能够说明史实的小故事和诗歌等，并配有一些珍贵的图片，使之图文并茂、生动引人。

佛陀是救世主吗？宇宙和生命从哪里来？佛教徒相信上帝吗？相信灵魂吗？相信转世吗？崇拜鬼神吗？反对自杀吗？反对节育避孕吗？佛教徒有国家观念吗？能参加军政工作吗？佛教在两千多年的流传过程中，其根本精神在流布的同时，掺杂了很多异质的成分，有了很多曲解。圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。

为疑者解惑，为信者铭证，透悟人生的真谛！张国立、李连杰、罗大佑热诚推荐！世界著名佛教大师圣严法师倾心奉献，继《正信的佛教》后的又一力作！佛学界公认的最权威、最平易的学佛入门书。佛教相信神通和异能吗？相信风水算命吗？人能改变自己的命运吗？密宗是什么？念佛能消灾延寿吗？持咒有用吗？魔考是真的吗？如何修行？如何禅修？个人自修和群体共修有什么不同？佛教徒能赚钱吗？能有感情生活吗……

《中国的人心与文化》是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作，中国传统文化被以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。中国文化源流，道为其本，儒法影响最大；法家是支兴奋剂，效果显著，但伤身；儒家败坏后成为精神枷锁，仁爱之树上结着恶果累累。按照赢政的思路，韩非就是一只教老虎本事的猫，既然他不小心连上树都教给老虎了，老虎自然就要先吃了这个老师。吃了老师，也符合老师的教导，可以说是交给老师的一个好答卷，也是对老师教学有方的一个奖赏。　——青出于蓝而杀死蓝提倡好女不嫁二夫，背后更主要的动机是让忠臣不事二主。女人对婚姻的坚守叫做贞节，而男人对君臣关系的忠实叫做气节——两者都是“守节”。因此，文化让女人守贞，背后的目的上让男人“守贞”。文化谴责女人的失节，正是为了避免男人的失节。　——“从一而终”对谁有好处两千多年来，有一个官始终没有离开过中国的官场，那就是“贪官”。为自己而贪污腐败，我们都知道是不道德的；但是为家族为团体而贪污腐败，则往往能得到大家的同情。贪官污吏的恶行，固然不都是“仁爱”的结果，但是“仁爱”这棵树上，是有可能结出贪污腐败的果子的。　——贪官：都是仁爱惹的祸如果你不能坐怀不乱，那最好就不要坐怀。如果你不能抗拒诱惑，那就不要靠近诱惑。西方民主国家，不是要求官员都做柳下惠，在权力不受约束的前提下能够廉洁自守，相反是要加强监督的束权力。把所有人当作不能抗拒诱惑的普通人看待，正是一种聪明的选择。　——诱惑：柳下惠和美女的故事

《费城风云：美国宪法的诞生和我们的反思》主要内容是，200多年前，蛮荒大陆上的一群乡巴佬齐聚费城，为了制定世界上第一部宪法吵得不可开交。在3个多月的时间里，阴云与曙光同在，妥协与原则共存，谁都没有想到，最后磕磕绊绊通过的《联邦宪法》，日后会成为美国人的世俗《圣经》，影响遍及世界。现在看来，事情可能好就好在当时大家都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。制宪代表的原则也很简单：以法治国，三权分立，保护公民生命权、自由权和追求幸福的权利惟其简单，才是底线；也惟其简单，才可坚守。底线弄复杂了，就弄不清，也守不住。其实，一旦守住简单的底线，加上务实的态度，许多事情都好办了。

《权力深喉》意在从“强权”、“民主”、“人格”这三个关键词侵入，解读领导者运作权力或者驾驭权力的“秘笈”。“深喉”是上世纪70年代初轰动世界的第一部作为改变美国人性观念的情色电影名字，随后又在尼克松“水门事件”中被广为引用而成为一个不朽的名词。“深喉”一般是指事件背后所发出的更深层次的声音。“新权威”曾作为主流政治思想风行世界政坛。从戈尔巴乔夫到叶利钦和普京，从前苏联的解体到俄罗斯的复兴，世界上哪个国家、哪段历史、哪个元首，能如此充满“戏剧”般的变幻莫测、跌宕起伏，“民主”与“解体”、“新思维”与“新沙皇”、“集权”与“极权”，如碎片般掠过他们的思想和实践。民主是“人人即主人”的悖论，现实中很难准确掌控。近年来，美国等西方国家，通过炮制“天鹅绒革命”和实施“先发制人”战略，不断向外输出民主，实现其称霸意图，结果却导致越来越多的“民主赤字”，尤以乌克兰等中亚国家“天鹅绒”般的“颜色革命”和伊拉克战后艰难的政治重建最为典型。领袖们都有非凡的特质和魅力，但并非完人，也会犯错误。只是由于他们的人格浮游在权力与人性之间，影响无处不在、困扰至深，有的因人格缺陷而浮沉政坛、有的因私欲膨胀而惨遭唾弃、甚至有的因滥用权力而不得善终，其中以克林顿、萨达姆和藤森最具代表性。