本书是明朝冯梦龙编著的小说，是以宋元明以来流行的话本所改写和集结而成的，其特点在于以百姓生活和商业活动为背景较全面地反映了市民阶层的喜怒哀乐，呈现出更贴近现实的灵活性。

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在这短短的三万一千多字的篇幅中，记载了地理、神话传说、历史、民族、宗教、矿产、医药等方面的丰富内容，对于研究古代的社会历史文化具有很高的参考价值。

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本书是一部借离合之情，写兴亡之感的历史剧。以复社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的离合之情为线索，描写了南明兴亡的历史。

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张旭，生卒年不详。唐代书法家。字伯高。吴郡（治今江苏苏州）人。官金吾长史。楷法精深，尤擅狂草书，逆笔涩势，连绵回绕，体态奇峭狂施，是王羲之后草书又一新风格。宋朱长文《续书断》将其草书列为“神品”。有“草圣”之誉。南宋陈思《书小史》载：“自言我见公主、担夫争道而得其意，又观公孙氏舞剑器而得其神。”张旭生性嗜酒，与李白、贺知章等被称为：“饮中八仙”。往往大醉后呼叫狂走，然后挥笔写狂草，故人称“张颠”。《唐书》本传称：“后人论书，欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）皆有异论，至旭无非短者。”张旭草书取法张芝和二王，以草书抒发胸怀，寄托情思，“雄逸气象，是为天纵”，成为威名当世的狂草。文宗时诏以李白歌诗、斐旻剑舞、张旭草书为三绝。韩愈《送高闲上人序》称“旭善草书，不治他伎，喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之”怀素即其继随发展者，故有“颠张醉素”、“以狂继颠”之称。颜真卿亦曾向其请教。对后世影响巨大。相传草书《古诗四帖》墨迹为其手书，楷书有刻本《郎官石记》。 《千字文残石》狂草单刻帖。无书者姓名，传为唐张旭书。真迹已不传，宋后见诸著录。刻石存二百余字，字大二三寸。石现存陕西西安碑林。书法遒劲多变，为世所重。明王世贞跋云：“始余验其迹肥，不类怀素，定为张伯高，而又疑其锋势小后而肉胜，谓伯高不至此。后觉董逌《广川书跋》，有高闲千文，而去闲书不多存于此，共学出张颠。又云闲知随步，置履于旭之境，意者此为高闲帖乎。”此帖摹入《宝贤堂帖》。

本书讲述了中国古代十三个名人故事。这些故事的主人公不同，具体情节也不同，唯一相同的是故事的主人公都有着被世人所称道的传统美德。他们虽然早已作古，但是他们的名字永垂青史，他们的事迹将永远被世人称颂，他们的精神将被一代代相传……因为他们的思想他们的事迹处处闪耀着美德的光辉。

《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。由清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成。清人俞樾加以增删修订，改写成《七侠五义》。《三侠五义》情节纷繁曲折而又条理清晰，草蛇灰线，伏笔千里，语言通俗，保留了宋元以来说书艺术的特色，对以后的公案小说产生过广泛的影响。